- ?2 - ствомъ и сознаніемъ, нувство уваженія и дюбви къ Гоеударю. Связь народа Руеекаго съ йврховною Властыо ещѳ бодѣе утвѳрждаіась евятою подвижническою жизнью Князеи и Царей, которыѳ живота своѳго не жалѣди для процвѣтанія и благоденетвія гоеударствѳннаго, мира и распространенія Христіанской вѣры и просвѣщенія. Таковн —равноапоетодьные В. Кн. Одьга и В. Ен. Владшіръ, Мудрый Ярославъ, благочеетивый Моножахъ, етраетотерпцн князья Бориеъ в Глѣбъ, Михаидъ Яроелавичъ ТверекоЁ и Миашъ Чершговскій, убитый въ Углжчѣ мдаденецъ Царевшъ ДшитріЁ, Князья Ярославекіе: Василій и Константинъ, схимонахъ Ѳеодоръ съ чадами Давидомъ и Еонстантиномъ, ев. Александръ Невскіі, въ схииѣ Алексій, и много другихъ лицъ, оставившихъ но себѣ въ дѣтописяхъ историческихъ и народной памяти неизгладжмне образы и воспоминанія. Такая традиція и жизненность нрошедшаго, помимо разнаго рода сказаній, житій, повѣствованій, стиховъ, духовнаго, историческаго или поэтическаго содержанія, ноддерживадись немало распространеніѳмъ родосдовныхъ, бодѣе или менѣе систематическихъ сборниковъ, въ которыхъ говорилось о замѣчательныхъ лицахъ, ихъ жизни и дѣяніяхъ, о врѳмени когда они жиди, объяснялся такъ или иначе смыедъ государственноі, церковноі и семеіной жизни, назначеніе человѣка съ точки зрѣнія закона нравственно-христіанскаго. Священная и церковная исторія и, въ связи съ ними —національная, русекая, разематриваются какъ неразрывное цѣлое. Художники иконописцы, какъ и образованные дѣтописцы и составитеди озиаченнаго рода письмѳнныхъ памятниковъ, идутъ соіакнутымъ строѳмъ въ великомъ дѣлѣ воспитанія народнаго. Родословныя древа, лицевня изображенія святыхъ, равно царственныхъ дицъ, наглядно воспроизводятъ и повторяютъ то, что даетъ нжсьменныи намятникъ иди живое преданіе объ этжхъ лицахъ. . і А. Виноградовъ, ыушатель Института. 23 октября 1879 г. '
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4