- 66 — ииенно: 1) „древо Іессея" —живопиеь на стекдѣ въ Маинцшшъ соборѣ XIII вѣка 1). 2) Родословное древо святоі Анны, матери Приснодѣвы Жаріи 2). 3) Родословное древо предковъ Іисуса Христа на фрескахъ Пармскаго бантистѳрія 3). ') Композидія изображенія, лица, предмѳтн и надписи здѣсь слѣдующія (Didron, Annal. archeol., t. 13, p. 355—357): въ низкней части росииеаннаго въ оанѣ собора отекла, возлежиіъ на праздничномъ ложѣ патріархъ Іѳесѳй; отъ него виростаетъ таинствѳнное древо, на которомъ разсажены въ симметрическомъ порядкѣ: царь и пророкъ Давидъ, мудрый царь Соломонъ и Лресвятая Дѣва Маргя. предки no плоти Іисуса Христа. Слѣдующій стихъ, написанннй надъ генеалогическижъ ложемъ Іессея, объясняетъ значеніѳ основнсй идѳи изображенія: sic J Deus \ ex \ Jesse ; cepit ; carnaliter • esse. Ha вѳрху стекла находиіея самъ Іисусъ Христосъ, надъ главою котораго паратъ сѳмь Даровъ св. Духа въ формѣ семи голубѳй. На лѣвой и на правой сторонѣ родословнаго древа размѣщены пророки —духовпые предки Христа, которне предсказали или прѳдъизобразили воплощеніе Спасителя. Сюда относятся: Осія, Авдій, Ааронъ, Моисей, Аммооъ, Наумъ, Захарія, Малахія. 2) Живопиеь на етекдѣ въ капеллѣ св. Анны, въ храмѣ Щ. Дѣвы, что въ Шалонѣ на Марнѣ (Didrou, Ашіаі. агсЬёоІ., t. 15 p. 857—358). Капелла ев. Анны, прекрасной церкви Шалонской Богоматери, имѣетъ три картины, писанныя на стеклѣ (verrieres), въ етилѣ начала ХПІ столѣтія, изображающія жизнь матери Приенодѣвы и отчаети 'жизнь самой ея; здѣсь же помѣщается и родословное древо, въ слѣдующемъ вндѣ: въ самой срединѣ еицитъ св. Апна, отъ нея идетъ это древо; слѣдуютъ затѣмъ праведный Іоакимъ, ев. Іосифъ обрученникъ Пр. Дѣвы и—сама Она, дѳржащая на рукахъ Іисуса и окружѳняая семыо Духами подъ видомъ божествѳнныхъ толубей, которие почіютъ на главѣ Спасителя, no пророчеству Исаіи (XI гл. 1 —5). По боковой линіи изображены: олѣва—Клеопа и Марія съ дочерыо и зятеиъ Алфеемъ; апоетолы—св. Іаковъ младшій, св. Симонъ, св. Іуда и св. Іосифъ праведникъ (Justus); справа —Саломія отъ дочери которой и зятя Зеведея родились апоетолы: Іаковъ младшій и св. Евангелиетъ Іоаннъ Богоіловъ. Въ самомъ же низу находятсіі: Исмерія, сестра св. Анны, св. Елизавета и Захарій, отедъ и мать Іоапна Крѳетителя. Наконецъ, какъ 6ы въ самой глубинѣ корня дерева, находятея цари и пророки Давидъ и Соломовъ. s) Didron, Annal. archeol. t. XT. Стѣны баптистерія гор. Пармн украшѳны (no времени 1196 г.) изображеніемъ Родословной Іисуса Христа, закліочающѳй въ себѣ нв только предковъ его по плоти, но и тѣхъ святыхъ церкви ветхозавѣтной, которыѳ полны были чаяніемъ обѣтованнаго Месеіи, пророчеотвова.іи о немъ, прообразовали ѳго; сюда относится родословное древо патріарха и его двѣнадцати сыновей, древо царственнаго патріарха Іессея, древо Пророковъ и соотвѣтствуіощіе имъ, по числу и великой могущѳственной проповѣди новозавѣтной, — двѣнадцать апостоловъ. Для всей вообще родословной и изображенныхъ предметовъ, лицъ, на стѣнахъ баптистерія, связуюіцимъ звѣиомъ служитъ Богъ Отѳдъ, Промыслитеіь о мірѣ и человѣкѣ, предетавленный подъ видомъ ветхаго деньми, мудраго, милосердаго и праведнаго отда семейства, Владыки пмъ насажденнаго и воздѣлываемато чрезъ святыхъ елугъ виноградника. Любопытныя подробаости относительйо этого предмета, равно какъ ц о другихъ сходныхъ изображѳніяхъ, авторъ надѣется сообщить особо.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4