шшят г)і) - ,Родословное Древо" no ішшниішгь христіанской иконо- ■ граФіи. Всѣ народы и плѳмена, на какой бы низеои степени культуры ни стояли, иитаютъ и обнаруживаютъ къ семеіному союзу особенное почтеніе и благоговѣніе. Издревле у народовъ, хранящихъ въ чистотѣ патріархальннй, семеіныи бытъ, отецъ сѳмейства ж мать, родоначадьникъ, даже кормшща и воопитатели дѣтей почитаются высоко; первому отцу человѣчества, прародителю, въ различныхъ религіяхъ естеетвѳнныхъ воздается особенный культъ, существуютъ изображѳнія его, которымъ воздаготся божескія почести. Въ государствахъ съ сильнымъ развитіемъ и преобладаніемъ семеіно-родовыхъ союзовъ, и на главу вѳрховной власти пѳреносятся функцш и власть, свойственныя отцу естеетвеннаго семейства, родоначальнику, которыя ещѳ болѣе расширяются признаніѳмъ въ немъ Божественнаго права и полномочія. Хрястіанская Церковь въ лицѣ Государя чтитъ помазаняика Божія, нѳпосредственное орудіе Провидѣнія о ввѣренномъ народѣ. Вслѣдствіе такого кореннаго и общечеловѣческаго взгляда получаютъ важность ж значеніе тѣ пажятншш искусства, въ которыхъ ѳстественное и церковно-гражданское родство находятъ свое олицетвореніѳ. Въ Западяой, Восточнои и РусскоЁ церкви есть немало этого рода художественныхъ памятниковъ изъ которыхъ одни представляютъ родословное древо I. Христа, другіе подъ тою жѳ форжою »древа" изображаютъ родосіовіе князеи, царѳи и императоровъ. Еъ первои категоріи относятся замѣчательныѳ памятники западяой икояографіи, описанные Дидрономъ, 5
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4