0 иаходіахъ предметовъ камсппаго псріода па лѣвомъ берегу р. Днѣпра въ 1879 году. Пещерпый Еіевъ, съ кіадбищами, обнаружившими обрядъ сожжеиія, съ могилажи, гдѣ человѣческій костякъ — въ сидячемъ положепіи, гдѣ сохранилось народное ночитаніе язычесішхъ боговъ: Перуна, Ярила, Волоса и другихъ, представляетъ еще большіи научный интересъ, если переидемъ на противоноложннй берегъ Днѣпра, лѣвый, гдѣ на разстояніи 40—.45 верстъ имѣемъ гряду могильныхъ кургановъ. нетронутыхъ рукою любонытнаго ивслѣдователя, но тѣмъ не менѣе дававшихъ въ продолженіи долгаго времени богатый матеріалъ въ видѣ обдѣланнаго кремня разной величины для продажи на рынкахъ древнѣйшаго руссваго города, всегда бывшаго торговымъ, а въ позднѣйшую эпоху и административнымъ центромъ. Еремневыя орудія, находимыя близь Кіева, еще недавно употреблялись для добыванія огня и представляли кладъ для поселянъ лѣваго бѳрега рѣки. Два года назадъ, при обозрѣніи памятниЕОвъ праваго берега р. Днѣпра, сдѣлавъ предположеніе о глубочаишей древности Еіевскихъ пещеръ, носящихъ слѣды обдѣлки орудія на подобіе ішрки; при осмотрѣ древностей, наиденныхъ близь Андреевской церкви, въ усадьбѣ енязіі Трубецкаго, и язычѳскаго кіадбища, случайно открытаго между Прорѣзною и ФундуклѳевсЕою улицами, въ усадьбѣ В. Тарновскаго и другихъ, —мы были заняты отысканіемъ данныхъ болѣе положительныхъ о народности, которая оставила такіе любопытные памятники быта, ие чуждаго уже общественнаго устройства и эстетичесішхъ наклонностей. Счастливая случайность, усиленныя наблюденія даютъ намъ возиожность посильно обрисовать условія, при которыхъ жилъ здѣсь человѣкъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4