— 89 — ство, no старому обычаю, обратилось къ испытанному средству — духовному оружію. По всѣмъ городамъ разосланы бяли отъ патріарха богомольшя грамоты, въ которыхъ предписывалось сіужить молѳбны о прекращеніи междоусобицы й розни и о нишоеіанш царю побѣды надъ супостатами. 'Вотъ что шсалось въ этихъ гражотахъ: „въ нынѣшяемъ во 156. (г.) івшя во 2 день учинжлаеь на Москвѣ и по городажъ межууеобная брань и донынѣ (т. е. до пѳрвжхъ чиселъ августа) по городамъ мятежь и хлѣбной недородъ и скотинногі шдежъ" (Акты Археограф. Эксп. IV, Жг 30). Вотъ та пѳпальная обстановка, при котороі вышелъ указъ 16-го іюля 1648 года. Она одна можетъ объяснить нажъ многоѳ изъ того, что бѳзъ нѳя остаѳтся нѳпостижимымъ. Кто изъ наеъ не приходилъ въ умиденіс отъ провозглашеннаго въ уішѣ начала, „чтобы Московскаго государства всякихъ чиновъ людѳмъ, отъ большаго и до меньгааго чину, судъ и расправа была во всякихъ дѣлѣхъ всѣмъ равна"1 Между тѣмъ, всяеій долженъ признаться, что это начало нѳ имѣѳтъ корней въ міровоззрѣніи людей XYII в.: съ мыелью о равенствѣ всѣхъ предъ дицомъ суда не могли помириться и такіе люди, какъ Ниеонъ; которнй прямо и открыто вооружается противъ этой сажой фразы и нротивъ уравненія духовнаго и мірсжаго чина (ЗаписЕИ отдѣлѳнія СлавянсЕОй и РуссЕОй Археодогіи т. II, 1861 г., стр. 446). Уложеніе не осуществило этого равенства. Высоеоѳ хриетіансЕое начало явшось въ устахъ юноши-паря ЕаЕЪ отелиеъ на вопли народа и бѣдствія, обрушившіяся на РуссЕую зѳмлю. РазсЕазываютъ, что всворѣ послѣ бунта, Еогда страсти немного улеглись, царь, воспользовавшись Ерестнымъ ходожъ, обратился еъ народу съ таЕою рѣчыо: „Очень я жадѣлъ, узнавши о безчинствахъ Пдѳщеѳва и Траханіотова, сдѣданныхъ моимъ иженежъ, но противъ жоей воли; на ихъ жѣста теперь опредѣдѳны дюди честные и пріятные народу, Еоторыѳ будутъ чинить расправу безъ посудовъ и всѣжъ одишково" (Исторія Соловьѳва т. X, стр. 155). Еъ мысли о судебномъ равенствѣ благочестивый государь возвращается въ письмѣ еъ ЕазансЕому воѳводѣ, боярину НиеитѢ Иваиовичу ОдоѳвсЕОму, отъ 3 сѳнтября 1652 г. Оно написано подъ живымъ впѳчатдѣніежъ чудесъ, сотворенныхъ мощами св. Филипна, привѳзенными изъ Содовѳцкаго монастыря тогдамнижъ Новго-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4