Ароеній Мацѣввичъ. 209 рошкина ^j отличаются „большою ученостію. Арсеній зналъ чрезвычайно много, и всегда весьма удачно пользовался своимъ знаніемъ". Относительно же многочисленныхъ проповѣдей Арсенія, проф. В. Иконниковъ 2) свидѣтельствуетъ, что онѣ мало касаются современныхъ жизненныхъ явленій3 вращаясь болыпе въ сферѣ догматическихъ и нравственныхъ вопросовъ; но за то въ нихъ, по словамъ архіенископа Филарета 3), „видно обширное знакомство Арсенія съ древнею церковною литературою, видна и ревность поучать паству путямъ спасенія. Особенно ревность его обраіцена была на расколъ". Противъ раскола много говорено было имъ въ поученіяхъ о священствѣ. о церкви, объ антихристѣ, и вообще полемика съ расколомъ была любимою темою его нроповѣдей, а не терпимость его въ этомъ случаѣ доходила до того, что. когда Петръ и Екатерина облегчили участь раскольниковъ, то онъ расіЮрядился выписать изъ служебннка и читать особыя молптвы противъ вихъ. а на просішмидіи выпимать частицн „на гонящихъ церковь^ ибо де раскольники въ церковь не ходятъ и плюютъ на нее" А ). Наибольшее число проповѣдей Арсенія приходится на 17^7 —1752 г.г. (по 13—20 въ годъ). Произнесены онѣ были преимущественио въ Ростовѣ, а нѣкоторыя въ Москвѣ, Ярославлѣ, Угличѣ и въ разныхъ селеніяхъ епархіи 5). Выписки изъ нѣкоторыхъ поученій Арсенія напечатаны-были въ Яросл. еп. Вѣд. 1864 г. Изъ печатанныхъАрсеніемъ еще нри жизниио- ^«енш, извѣстны: 1) Ла день ргезогшеиитства Императртьы Елизаветы Петровны. М. 1742. 2) Цри освященш церкви Николая Чудотвоіща, что въ Нсвой Насманной, построенной 1) Странникъ 1885 г., т. Ш, стр. 65. 2) Въ Словарѣ Венгерова, I, 766. 3 ) Обяоръ. стр. 345. 4 ) См. Рус. Стар. 1879 г., т. XXY, стр. 20. 5 ) Тамъ-же, стр. 23. U
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4