Арсеній Мацѣевичъ. 201 никомъ правптельства, и справедливо-ли заслужилъ онъ такую кару, іготоруіо вынесъ? Правда. въ еародѣ не могъ онъ. по ■своему положенію, не пользоваться нѣкоторымъ вліяніеыъ. Бб:ли, конечно, люди. раздѣлявшіе его взгляды относительно отобранія монастырскихъ имуществъ. Строгость-же мѣръ, принятыхъ противъ Арсенія, объясняется, по словамъ Брикнера (стр. 170), „шаткостью положенія, въ которомъ находилосъ правительство въ первое время царствованія Екатерины"; а покойный архіепископъ Филаретъ і) говоритъ въ оправданіе Арсенія слѣдующее: „о церковныхъ имуществахъ говорилъ онъ (Арсеній). тоже, что предлагалось на соборѣ 1503 г. преп. Іосифомъ Волоколаыскимъ Ійанну Ш и на соборахъ 1551 и 1575 г.г. Іоанну IV. Новая нужда въ имуществахъ указывается здѣсь одна—содержаніе духовныхъ училищъ. Отчего-же съ такою странною страстію возстала Екатерина противъ Арсенія? Если-бы: и не было другихъ причинъ, то и той одной достаточно, что по нѣмедкой философіи, церковь и ея служители—крѣпостные слуги государства, у которыхъ нѣтъ ни собственности, ни права на голосъ. Тогда не видѣли. какъ теперъ видятъ, что вѣрное государственное лраво не отнимаетъ ни у кого правъ собственности, иначе могутъ выйти послѣдствія вредныя для самаго государства. Неправда—плохое средство къ обогащенію!" Современникъ Арсенія, извѣстный масонъ и филантропъ, Ив. Влад. Лопухинъ, тщательно собравшій нодробиыя свѣдѣнія о Мацѣевичѣ, превознося въ своихъ запискахъ 2) Екатернну, перечисляетъ два случая, гдѣ „сія великая Императрица, по чувству гнѣва увлеклась личными предубѣжденіями, именно по дѣлу взвѣстнаго содержателя типографіи Новикова и по дѣлу Мацѣевича"; а въ своемъ орловскомъ ') Обзоръ духовной литературы, стр. 347. 2 ) См. Чтен. Общ. ист. и древв. 1860 г. кн. 2.'
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4