Арсеній Мацѣевичъ. 183 Двадцатилѣтнее уйравденіе Мадѣевичемъ Ростовской епархіей совладаетъ съ' Йаиболѣе блестящимъ періодомъ его дѣятельности. Строгій, но справедливый къ подчиненнымъ. нетерпѣвшій ни малѣЙшаго тіроявленія иномыслія, Арсеній всталъ въ рѣзкую ойпозицію съ свѣтской властью і ). Игнорируя постановленія духовнаго Регламента, онъ отказалъ, напр., въ помѣщеніи инвалидовъ въ монастыри своей епархіи; шнуровыя книги, разосланныя Синодомъ для архіерейскихъ домовъ и монаСтырей, называлъ „игомъ мучительнымъ паче турокъ", и что Архіерейство такимъ стѣсненіемъ „сравнялось съ состояніемъ узника и иослѣдняго богадѣльнаго. отъ коего не требуется отчета въ милостяхъ"; настаивалъ, еще при жизни Юшкевича и вмѣстѣ съ нимъ, предъ Императрицей на удаленіи изъ Синода свѣтскихъ чиновъ и начиналъ уже мечтать о возстановленіи патріаршаго престола 2). Наконецъ, по объявлееіи, въ 1762 г., Высочайшаго указа Коллегіи экономіи о передачѣ монастырскихъ имѣній въ вѣдѣніе особыхъ коммиссій 3), указа, которому все духовенство і) Боровшійся противъ воеводъ въ Сибири, Арсеній не ладилъ, очевидно, и съ ростовскимъ воеводой. Бестужеву-Рюмину писалъ Арсеній, между прочпмъ: „Въ Ростовѣ у насъ воеводою надворный совѣтникъ Петръ Протасьевъ: не возможно-ли постараться его отсюда перемѣстить". Рус. Стар. 1879, XXV, 504. 2 ) Сохранилось извѣстіе, говоритъ Т. Барсовъ (въ статьѣ „Св. Синодъ". см. Христ. Чтен. 1894 г., май, стр. 465), будто два члена св. Синода Амвросіи Юшкевичъ и Арсеній Мацѣевичъ обращались къ государывѣ Елизаветѣ Петровнѣ съ докладомъ, въ которомъ просили, что если Ея Величеству не угодно будетъ возстановить иатріаршество, то по крайней мѣрѣ назвачить въ Синодъ президента, дабы тѣмъ, хотя нѣсколько, приблизить наше дерковное управленіе къ характеру управдевія церковію восточною. ^ Реформа эта подготовлялась долгое время. Еще въ 1504 г. Московскій митроп. Симонъ съ вѣскодькими епископами не безъ труда отстояли монастырскія имущества отъ Нила Сорскаго и Вѣлозерсвихъ монаховъ, которые, согласуясь съ нестяжательнымъ духомъ древнихъ подвижниковъ, прежде всѣхъ предложили на соборѣ, чтобы п не было селъ у монастырей и чернецы жиля въ пустынѣ и кормились рукодѣльемъ". При сынѣ Іоанна Ш Василіи, иноки снова должвп были отстаивать свои права на отчины противъ подобныхъ же доводовъ Максима Грека и князя Вассіана Косаго. Стомавый соборъ отяялъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4