— 125 — храбрость. „Мужи отцовскіе, —говоритъ лѣтописецъ,—похвалу -Buy (Андрею) дали великую, ибо онъ выказалъ ыу?кество больше всѣхъ бывшахъ тамъ". Но, будучи храбрымъ онъ былъ въ тоже время „не величавъ на ратньтй чинъ, но похвалы ища отъ Бога". Въ 1155 г. Андрей посаженъбыдъ отцомъ въ Вышгоррдѣ (въ 1 вер. отъ Кіева), но въ кіевСкой землѣ хіндрею, видимо, не нравилось и онъ, безъ волп атца, ушелъ въ ростовско-суздальскую землю, гдѣ и жилъ съ тѣхъ поръ постоянио, тѣмъ болѣе, что прннятъ былъ весьма радупшо: „и иосадиша, говоритъ дѣтоиись, въ Ростовѣ наотчи столѣ и Суждали, занеже бѣ любимъ всѣыи за премногую его добродѣтель, іо?ке имяше преже къ Богу и всѣмъ суіцимъ подъ ннмъ". (Ник. лѣт. II, 158). Дѣятельность Андрея. кавъ самостоятельнаго кн. ростовско-суздальской зомли, пмѣетъ въ историческомъ отношеніи весьма важное значеніе: здѣсь онъ является начинателемъ новаго государственнаго порядка, первымъ русскпмъ княземъ, яспо п твердо стремившимся къ установленію единодержавія в самодеряавія. Такъ, чтобы быть въ своенъ княжествѣ единымъ властителемъ, Андрей нрогналъ отсюда своихъ младшихъ братьевъ (Мстислава, Василька и Всеволода), свопхъ племянниковъ (сыновей Ростислава) и старыхъ отцовскихъ бояръ; изгоняя же ихъ, онъ дѣйствовалъ, кавъ кажется, какъ предполагаютъ, согласно съ волей самой зёмли, не желавпіей раздѣленія. Но кн. Андрей—избранникъстаршихъгородовъ своейземли Ростова и Суздаля, не жилъ ни въ томъ, нивъ другомъ , вѣроятно потому, что княжеская власть нѣкоторымъ образоыъ ослаблялась здѣсь значеніемъ вѣча, Стольнымъ городомъ избралъ онъ для себя пригородъ—Владиміръ на Клязьмѣ; жилъ же большею частыо въ близь лежащемъ отъ него (въ 1 1 вер.) любммомъ нмъ селѣ Боголюбовѣ, которое и дало ему прозваніе Богодюбскаго; здѣсь онъ ія убитъ былъ недовольной
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4