Аровшй Мацѣевимъ. 213 Послѣ того, очевидно изъ предосторожностн, Арсеній приводитъ примѣры, какъ проповѣдники, то отъ неисвусства, то по злонамѣренности, сѣяли вмѣсто истины заблужденіе —плевелы. „Ужъ лучше церЕви быть безъ проповѣди, нежели имѣть такихъ пропоБѣдниковъ ; —лучше ; по старояу, читать готовыя печатныя проповѣди, выбранныя изъ отеческихъ твореній, чѣмъ читать новыя". И далѣе-- я Вотъ число церквей умаляется, а не умножается; подлѣ церквей заводятся питеиные домы, изъ которыхъ доходятъ до церкви шумния не нрпстойныя слова^ мѣшающія службѣ и молитвѣ; инвалидами наполнили и наполняютъ монастыри, какъ будто для нихъ тодько служили и за нихъ только сражались инвалиды" і). Давалисъ, наконецъ, Арсенію отъ высшей духовноі власти и порученія. Такъ на него возложено было, какъ на спеціалиста, исправленіе сочиненія Тверскаго архіепискоііа Ѳеофилакта Лопатинскаго —„Обличеніе иеправды раско.іьническія", которое, съ предисловіемъ исііравлявшаго, наиечатано было въ Москвѣ въ 1745 г. А послѣ донесенія Арсеніемъ Синоду объ открытіи въ Ростовѣ мощей св. Дииитрія (списокъ у Парскаго № 18), Синодъ ему же поручилѣ (указомъ отъ 25 апрѣля 1757 г.) написать службу и житіе нoвoяв-, леннаго чудотворца, но служба написана уже не Арсеніемъ, а составленное имъ житіе, осталось не напечатаннымъ и сохранилось въ рукописи въ Императорсгш^Публичной Библіотекѣ 2). {Бантышъ-Каметкій. Словарь достопамятн. людей русской земли. Ч. 1. М. 1836. —Бартеневъ. ХТІІІ вѣкъ. т. 2.—Березгтъ. Словарь, . 2.—Брикнеръ. Исторія Екатерины II. Ч. 2. Спб. 1885. —Брокгаузъ. Словарь. --Гсфбел&. Слсварь, вып. YII.—Геннади. Словарь, т. I.—Головщиковъ. Городъ Пошеховье и его уѣздъ. Яросл. 1890. —Евіент.Ѵло- ^ См. Крыловъ. „Іерархи" стр. 234 —236. 2 j Q, .V 288, і. 71.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4