b000001165

650 С ЕНТЛБРЯ, 174 4 у MAKE ДОНТЯ , ЗІоиаст. АѳонеГге, Монаспт. вЪ ѳронѣ его великій ОбразЪ Нанѣсшный Пресвлшыя Богородицы Хилан- сЪ МладенцеиЪ, весь сребронЪ покровенЪ и позлащенЪ, сЪ сребря- лар * ными предЪ Нею неусыпно горящиии кандилами , яже иия- нуешся огаЪ нихЪ Трирірпца , понеже инагпь руки двѣ обычныя и шрешія среброкованна, пригвожденна на ПелеиахЪ, или на Нѣ- драхЪ БогородичныхЪ , можегаЪ быгаи , ради собывшагося иногда нѣкоего чудеси, или сице еще ошЪ Кшиторей гаано дарованна , И вЪ великомЪ есшь почигааніи отЪ иноковЪ ; еще же и Икона свяшаго Великомученика У<?^ггл, и инны двѣ, о нихЪ же много- крашно слышахЪ и отЪ шамопшихЪ иноковЪ и отЪ инныхЪ са- новидцевЪ, яко во вреня литанш, си есть процессіи (хода), егда исходяіпЪ внѣ монасшыря, и износяшЪ ихЪ, трясушся, скачутЪ и прегибаюшся сѣмо и овамо ., вЪ рукахЪ носящихЪ, и угнѣша- югаЪ ихЪ , еже есшь не прилично Бѣроятію и возбраненно ошЪ Православной Греческой Восшочной Церькви , якоже о сенЪ ис- пышахЪ и увѣдахЪ ошЪ нногихЪ ученыхЪ добродѣтельныхЪ и вЪ гааковыхЪ вещахЪ искусныхЪ ыужей, яко сіія дѣйствуюшся и вЪ Скиро островѣ Бѣлаго моря (Архипелага), ошЪ Свяшыя горы за сшо ниль норскихЪ, си есгаь верстЪ, ошсшоящаго, и вЪ иныхЪ весѣхЪ и градѣхЪ ніра;"но се молсешЪ шворигаися , или ошЪ хишросши , лукавсшва же и пришворносши обыкшаго ихЪ но- сити, или вЪ коихЪ либо буди рукахЪ, но дѣйсгавіенЪ бѣса ради безушя сігя вѣрующимЪ ; чшЬ бо сей не можетЪ шворити, ногу- щій огаЪ гаеина вЪ Ангела свѣшла пришворишися , еже они за чудо виѣняюшЪ , и каковое убо се есшь чудо , еже колебашися и плясагаи ИконанЪ , кронѣ пользы Хрисшіаиской , БогЪ бо ни- чшоже шворишЪ всуе ? азЪ же ихЪ о сенЪ наказахЪ , но не пріяша увѣщанія ноего , и видѣвЪ брашію ропщущую , онѣнѣхЪ сношришельно , и снирився унолчахЪ ошЪ благЪ , взиратощи на простошу ихЪ и невѣжесшво. Инокй бо Шано обишаютЪ Ceptfii, вѣрою шверды и вЪ благоговѣніи крѣпки и сгараннолюбивы паче всѣхЪ инныхЪ СвягаогорцевЪ , но просты и не наученны , нежду иии же аще нѣколики отЪ- БолгаровЪ , РуссовЪ и Воло- ховЪ обрѣгааюшся , обаче ихЪ есшь начальсшво и власшь , .и чшутЪ всегда церьковное же и келейное правило СлавенскинЪ ЧинЪ мо-^зыконЪ, но оганѣннынЪ СербскинЪ произношеніемЪ; чинЪ же ластыр- подобный вЪ пѣніи , чшеніи и вЪ бдѣніяхЪ и вЪ билоглаше- tt'l^Xf сохраняюшЪ совершенно , якоже и вЪ предписанныхЪ ве- ликихЪ монастыряхЪ , нало вЪ ченЪ ошиѣненЪ , наипаче же вЪ сихЪ : і) ИгуненЪ гаано нижае сшоишЪ во вшоронЪ ѳронѣ , по- неже на нѣсгаѣ его есгаь издревле посгаавленна предреченная Богородична Икона Трнрцтца. , Седмичный же и Канонархи не взинаюгаЪ отЪ него благословенія , ниже цѣлуюшЪ его вЪ рукѵ, но ошЪ Трпрцгщы, и гаую лобызаютЪ сЪ поклоненіемЪ. г) Коливо