b000001165

л . ■ . ■ АВГуСТА, 1744» МАКЕДОШЯ, Монаш. Аѳонскіе. 616 ■пі і — - - - ■■'■' — ■ ' ' ' " ...... " ' " ' ■ і .^ „ ■ ■ - - .. иг і . i rtrr писмены, як.о нѣсшь мощно ниже нладоиу, кроиѣ окулярЪ Монаст, (очк.овЪ) прочесши, и сице шонкою и подобной власу человѣчыо Ианто- шросшію, яко во всей книгѣ не зрится ни едино рци , ниже І1 і )аш0 Р ;Ь ' едину онЪ нааолненное чернилоиЪ , точйо началы и надписи злашыти буквами мало большиии начертанны , сице же искус- ныиЪ хараклпиронЪ и чиспгымЪ писанна вся книга, як.о аще и сице дробна есшь^ обаче всякЪ можешЪ сЪ повшщію стекла чесши и зная Гречески инѣгаи о ней инѣніе, яко искусный человѣкЪ ю написа; ииян^юшЪ же книгу ѳную шаиошніе ияоцы оваигелів святаго Зоанна Зіцщнпк.а , еже ношаше на себѣ даже до смерши , якоже вЪ жишіи его повѣствуешся. АзЪ же разсмотрѣвши вЪ ией вся лисшы огаЪ начала до конца, не обрѣтохЪ никаковаго подписа- нія , ниже знаменіл, еже бы могло свидѣшелъствоваши, или яко есшь Евангелге Зіцщнпка , или яко его, или чьимЪ иждивеніемЪ написася, аще бо было бы Евангеліе Кущнпка, то было бы одно, а ие шолики вЪ ней шысящны вещи; еще же иноки монастырскіе не ииушЪ ник.аковаго свидѣтельсгава , чего ради ю сице имя- нуюшЪ , но шочію отЪ преданія ; азЪ же глаголю , яко снцевой шолсшоіпы и шягосши не ножаше носиши на себѣ святын 9іііщ- иіік.5, и нЬсшь оно его Евангеліе, но или своимЪ произволенііеиЪ или иЬкоего шрудолюбиваго и досгаахвальнаго краснописца^ или повелѣнгеиЪ и иждивеніемЪ нѣкоего Царя во славу Божію и вЪ его незабвенную паияшь и удивленіе всѣмЪ зрящимЪ написася оная книга , яже азЪ вЪ крашцѣ разсиошрѣвши , начертахЪ малое заглавіе вещей вЪ ней содержащихся , яже сушь сія : Евангеліе, ЛпосгаолЪ, Трторія Богослова вся Торжесгавенная По- ученія, Зоанна ДалілскШа Логика и книга о Богословіи, Лнастасгл Архіепископа града Лнтіохги правила и усшавы различные , ирѣніе о Вѣрѣ Ѳеодора философа, и посланіе Пречесшнаго УІселла кЪ Парю Ліпхаплц /Іцкі о усшавѣ вѣры , Лѳаиасгл Беликаго кЪ ъ/Наркеллннц о псалмахЪ , сшихи сокращенные о псалмахЪ ОСартофплака Зіпрѣ-Зіпкпты, Псалшырь ПрорЬка //а(?й4«,изЪяв- • леніе всѣхЪ АносшольскихЪ и СинодальныхЪ правилЪ , Зіеара си есшь УТравила ѵ.цзаконеніл\1 і я.$я ЛлексіяЗіомннна, Аіакспма Шсловідннка главизны о Богословіи и добродѣшелехЪ , шогсжде р любви, главизны свяшаго Дюнпсгл УІреолагшта о небесной іерар» хіи , Термана Tla.mp'ia.pxa. .^ареградсказо о ц,ерт.ковной Исшоріи, Сокраще.ніе 9іеара,сѵі tcmh узсіконеяге "Цгіря Зі/стян'гана, собраніе охпЪ ffdeapct ^г.^яРомана спгараго, Зіеара Зіонстантпна Багрлно- носнаго , и инныя различныя. Кшо же не удквится таковой; маловеликой книзѣ , кшо же ли не прославишЪ Бога дарующаго- іпак.овые великіе дары человѣкомЪ ? Мощи убо вЪ , церьквѣ хра- нягася , книга же оная вЪ Скевофилакіи подЪ швердьшЪ за- іиюч^шеаЪ , а нещіогимЪ пока^ешсл^ Кронѣ. же аеликоі