b000001165

286 1ЮЛЯ, 1728, СИРІЯ, Cujoub. Монаспшрь оный инянуегася шамо Аравійск.имЪ діалекг шонЪ Л4ііхаллес8 , еже есть СяасЗ , кошорый есшь созданЪ не- давныни лѣшы , около ifsi года ошЪ нѣкоего Епископа Сидон- скаго , иже православеыЪ ннишся быши, догматовЪ Пяпы Рим^- скаго пос.\ѣдоваше , ему же имя бысшь Евфимій. Монаспшрь оный сіпоитЪ на единой горѣ высокой на мѣсгаѣ уединенноиЪ ошЪ людей , сгар.еніенЪ и зданііенЪ просшраненЪ 7 и лѣпЪ , ошЪ великаго на чешыре сшраны сѣченнаго каменя сочиненЪ , водьг гпекущей не инать ; но дождевную ошЪ кровель собираемую ; церьковь гаамо есшь великая и лѣпа., шесшью сшолпаии внушрь поддержима , подножіе инашь гладкиии каненьии постланное , верьхЪ ея внѣ возвышенЪ горѣ на подобіе дуги , но чрезЪ всю храиа долготу протяхеся , дверей ииашь двое ошЪ запада и юга , сшоитЪ вЪ стѣнѣ монастыря , ошЪ полунощи шрапеза и поварня , абте внѣ врашЪ перькви южныхЪ и келіи окрестЪ чинно стоящія ; таио иноковЪ обрѣгааешся б.\изь двадесяши , но сушь Кашолики , шо есть Уіпагаы перькви Ринской по- слушны , якоже вЪ Польшѣ Базиліяне , ихЪ же чинЪ и служеніе вЪ церькви на подобіе Греческое , но ошЪ части ошЪ РимскихЪ уставовЪ ; чтушЪ же двуязычно , лкоже и вЪ Сидонѣ, шо есшь, no Арапски .и по Гречески ; уставЪ же нонасгаырскій имушЪ разной , вЪ перьквѣ поютЪ ушренню наченши ошЪ полунощ- ницы даже' до перьваго часа по чину ГрековЪ , по перьвомЪ часѣ лигаургисаюшЪ якоже и Греки , вЪ сеиЪ шочію разнсшвуя, яко агнецЪ шочію единЪ вынинаюгаЪ и полагаюшЪ на дискосЪ ; часши же Богородичной и свяшыхЪ никако же обыкоша пола- гаши ; вгаорое , во время словЪ реченныхЪ ошЪ Іерея , лртмтпе ядите , миятЪ освящашися Тѣлу и Крови Хрисгаовой , и прежде словЪ шѣхЪ нного нолчишЪ Іерей и предсгаоящіи припадаюшЪ на колѣна , и воздыхающе біюгаЪ вЪ перси ; шрешіе , гаеплоты не вливаютЪ вЪ чашу , послѣди jaa всѣхЪ пресгаолѣхЪ , колики суть вЪ церькви, служашЪ, и всѣ священ- ницы , колики обрѣгааюшся вЪ нонасшырѣ , на всякЪ день ди- шургисаюгаЪ , еще же и на единонЪ пресшолѣ единону священ- нику лигаургію окончившу , другій на шонжде вшорицою слу- житЪ ; приближающуся полуднюособяо часЪ трегаій и шестый чгаугпЪ безЪ обѣдницы , трапезу ядяшЪ вЪ полудни всѣ купно , нірскихЪ сЪ собою на шрапезѣ не посаждаютЪ, развѣ шѣхЪ^ иже гошовягася на иночесгаво, по трапезѣ разходяшся на послушаніе монастырское , часЪ девягаый и вечерню поютЪ предЪ захожде- ніеиЪ солнца, и абіе изшедши изЪ церькви ядятЪ трапезу, вечеру ошемнѣкшу сходятся на едино мѣсто , единЪ чшетЪ житіе и поученія свяшыхЪ, прочіи же слушаютЪ, шакожде и вЪ трапезѣ на всякЪ день чтугаЪ поученія , послѣди чшушЪ повечерницу ,