b000001096

90 смерти, ужасовь при прохожденіи мытарствъ, гірощевіе грѣ- ховъ забвенія. Еще суевѣрные взгляды на таинства; а) наблюденіе при- ' сутствующихъ, чье первое Евангеліе читается при совер- шеніи таинства; если — отъ Луки, то больной будто дол- женъ отлучиться отъ шивыхъ; б) наблюдепіе, какъ елей дѣГіствуетъ на кожу больпаго, входитъ въ ткань тѣла или стекаетъ; в) наблюденіе за направленіемъ дыма при сожига- ніи стручцевъ, употребляемыхъ при помазапіи больнаго. Из- лоагеніе нелѣпости сихъ взглядовъ; г) стыдливость нѣкото- рыхъ послѣ соборованія въ случаѣ выздоровлеяія обращать- ся съ людьми и еще — невозможность продолжать жизнь су- пружескую. Пока человѣкъ на землѣ, честный бракъ и ложе несквер- ное благословлено Самимъ Богомъ: еже Богъ сочета, че- ловѣкъ да неразлучаетъ. Изложеніе пятой заповѣди церковной. Ноября 13-го дня. Необходимость знать и исполнять сію заповѣдь въ наше время, по причинѣ появленія и распро- страненія въ нашемъ обществѣ начитанныхъ свѣтскихъ гово- руновъ и совопросниковъ 0. вѣрѣ. Хитрость ихъ, наход- чивость и почасту прямое глумленіе въ сужденіяхъ объ истинахъ вѣры. Необходимость для христіанина исновѣд- ничества вѣры всегда и особенно при столкновеніи съ лже- мудрствующими о вѣрѣ; — словесное состязаніе — вырашеніе нежеланіа слушать джемудрствующихъ, прекращеніе зна- комства съ ними, кто-бы они ни были, и закрытіе для нихъ своего дома. Непредосудительпость для христіанина послѣдняго поступка, а еще необходимость. Доказательства сего изъ Слова Божія и жизни Святыхъ, — и изъ дѣйстви- тельности.