b000001096

89 яаго Іуки (14 авг.), игуменіи Аѳанасіи и изъ разсказа св. Григорія Двоеслова; б) многіе больные и тотчасъ, по настуменіи болѣзни, приглашаютъ къ себѣ священника съ дарами, по не съ той цѣлію, чтобы приготовиться къ жизни будущей, а чтобы ііослѣ ихъ смерти не было никакихъ изслѣдованій отъ земной власти. (Это высказывается свя- иіеннику какъ больными, такъ и особенно ихъ домашними). Внушеніе, что родные сильно грѣшатъ, вкладывая и усили- вая подобный мысли больному, а больной лишаетъ себя спасительныхъ нлодовъ св. таинствъ, потому что здѣсь явное отсутствіе сокрушенія о грѣхахъ и вѣры въ мило- сердіе Господа. Объ обязанности больгіыхъ совершать надъ собой таин- ство св. Елеосвящбніл. Ноября 6. Частое уклоненіе отъ сего таинства больныхъ оо причинѣ считанія его явиымъ признакомъ смерти. Оаро- верженія сего мнѣнія; а) цѣлію установленія сего таин- ства- б) содержаніемъ церковной службы при совершеніи Елеопомазанія;, выдержки изъ пѣсней поемыхъ, имолитвъ, читаемыхъ священникоиъ при совершеніи таинства- в) опы- томъ, убѣждающииъ насъ въ нерѣдкомъ вы.чдоравливаніи больныхъ послѣ совершенія надъ ними таинства. Не выздоравливаніе больныхъ послѣ сего таинства, если не большей частію, то очень часто зависитъ отъ маловѣ- рія больныхъ и ноздняго совершенія сего^ таинства, — когда больной одной уже ногой стоитъ во гробѣ. Молитва за боль- наго сильна предъ Богомъ тогда, когда и самъ больной молится съ вѣрою и надеждою получить просимое; но въ предсмертной агоніи этого быть не можетъ. Польза отъ сего таинства для больнаго и въ случаѣ его смерти: она, по ученію Отцевъ Церкви, облегченіс страха