b000001096

83 2. Можно соблюдать воздержаніе и въ скоромной ііиіцѣ. 3. Пусть постятся в'ь монастыряхъ, а я мірской человѣкъ. 4. Ничего нѣтъ хорошего въ томъ, что люди постятся, а грѣшатъ не менѣе не постящихся. 5. Постная пища дороже скоромной (не всякая и не для всѣхъ). 6. Постная дища вредна для здоровья. 7. Для чего установлены четыре поста, — достаточно-бы одного. 8. Почему бы не предоставить посты на нроизволъ каждаго, по примѣру Іютеранъ? 9. Еакъ поступать, когда, по состоянію здоровья, нельзя поститься и врачъ- предписываетъ скоромную пищу? (Цер- ковь не властолюбивая повелительница, но мать кроткая кротостііо Христовою, а потому — дряхлая старость, бо- лѣ.чненность и дѣтство отъ поста могутъ быть свободны). Изложеіш третий заповѣди Святой і^еркви. Марта 20. Выраженіе надежды, что слушатели не соч- тутъ нарушеніемъ скромности пастыря, призывающаго къ уваженію и почитанію духовнаго чина. Причины, по которымъ Церковь требуетъ отъ христіанъ уваженія пастырей: а) установленіе духовнаго чина Са- мимъ Богомъ- б) высота и благодѣтельность служенія для насъ священпиковъ; в) трудность пастырскаго служенія (трудность быть образцомъ въ жизни; невозможность свя- щеннику распоряжаться своимъ временемъ; безпокойство сердца о состояніи пасомыхъ и страхъ за себя и свою семью во время ночныхъ путешествій для исправленія требъ и — во время заразительныхъ болѣ.чней}. Изложеніе отно- шеній пасомыхъ къ пастырямъ словами св, Тихона Задон- скаго. (Книга «о должности людей къ пастырямъ» св. Тихона). 6"