b000001096

66 никъ изъ печи золу выгребала, въ трубѣ сажу мѣла, тогда какъ на вопросы дѣйствительной важности, нанр, о пре- ступденіи противъ 7 заповѣди въ былыя времена приходи- лось слыхать очень равнодушные отвѣты: «грѣшна, да Божья». Плоды собесѣдованій, говоритъ священникъ с. Купли Бѣ- линъ, проявляются и во внѣшнемъ поведеніи народа, и въ его христіанской нравственности. Въ. нервомъ случаѣ на- родъ сталъ болѣе или менѣе сознавать свою честь и не- обходимость миролюбія; а потому смягчаются недобро?кела- тельныя отношенія раздраженныхъ прежде крѣпостныхъ об- щішъ, мущины перестаютъ тиранить женщинъ несносными работами; въ кабаки ходить стали совѣститьса, да и упо- требленіе вина пошло съ осторожностію. Дѣти перестаютъ шляться съ гайканіемъ и орудіями по улицамъ въ дерев- пяхъ; а принимаются за книги и ремесла. Вакъ на плодъ собесѣдованій прежнихъ лѣтъ и отчетнаго года, священникъ села Менчакова указываетъ на закрытіе питейнаго заведе- нія, существовавшаго въ этомъ селѣ болѣе 20 лѣтъ, куда бывало вмѣсто храма спѣшили съ раннаго утра въ воскрес- ные и праздничные дни многіе крестьяне и тамъ проводили весь день въ ньянствѣ, пропивая послѣднюю трудовую ко- ііѣйку. Много полошилъ священникъ труда, чтобы угово- рить крестьййъ къ уничтоженію кабака — этого врага, сѣяв- шаго плевелы иосреди пшеницы, и только предъ новымъ 1884 годомъ успѣлъ въ томъ. Благочинный александров- скаго уѣзда, села Шарапова священникъ Миловидовъ сви- дѣтельствуетъ о свящеиникѣ села Бушанинова Александра Ерылевскомъ, что онъ, ведя собесѣдованія съ 1879 года при неослабномъ усердіи, убѣдиіъ оными своихъ прихожанъ закрыть въ приходѣ питейное заведеніе, а равно тотъ же священникъ для того, чтобы прекратить денежную игру въ карты, развившуюся между его прихожанами, открыдъ по