b000001096

61 арки, соединяющей трапезу съ храмомъ, народъ сѣдъ на скамьяхъ въ трапезѣ. Священникъ предъ началомъ чтеніэ кратко разъяснилъ прихожанамъ о значеніи слушенія пса- ломщика въ церкви, о служеиіи въ семъ чинѣ св. Василіл Великаго^ о посвященіи избраннаго въ стихарь, значеніе- этой одежды и о молитвѣ при ея возложеніи. Послѣ того началось самое чтеніе. «Надеяіда моя, ппшетъ священникъ,. оправдалась. Чтеніе выслушано было съ полпымъ впима. ніемъ слушателями. Опытъ дли меня былъ на столько утѣ- шителенъ, что въ крайности я не усумнился бы еще разъ. воспользоваться, но болѣе такой надобности не представляг лось». Грамотные прихожане по нѣкоторымъ мѣстамъ чи- тали вслухъ собравшемуся народу въ церковной сторожкѣ. Чети Жинеи. Въ большихъ ориходахъ, состоящихъ изъ де- ревень, иногда отстоящихъ отъ церкви довольно далеко'' священники, кромѣ бесѣдъ съ народомъ въ церкви, нерѣдко- отправлялись въ воскресный или праздничный день для той же цѣли и въ самыя деревин, гдѣ и бесѣдовали съ наро- домъ — лѣтомъ въ часовнѣ, гдѣ таковая есть, или нодъ от- крытымъ небомъ, зимой въ болѣе другихъ помѣститѳльномъ домѣ прихожанина. ВнѣбогослужеГіныя собесѣдованія произт водятся мною, пишетъ священникъ села Еорелы Ѳ. Семе- новскій, въ деревняхъ болѣе или менѣе многолюдныхъ, куда^ собираются чрезъ оповѣщеніе прихожане даже и изъ малыхъ ближайшихъ деревень. Оповѣстивъ, обыкновенно, въ церк- ви, что тогда-то и въ такой то деревнѣ должна быть бе- сѣда, въ назначенный часъ отправляюсь я на чтеніе въ это селеніе. Увидя меня, всѣ поселяне и старый и малый спѣшатъ толпами въ указанный раньше крестьян- скій домъ слушать отъ божественнаго. Подобнымъ же обра,- зомъ описываетъ мѣсто своихъ бесѣдъ священникъ погоста. Архангельскаго Гороховецкаго уѣзда, Флегонтъ Еазанскій-;.