b000001096

55 ставъ дѣломъ обыішовеннымь, ііолучаютъ болѣе проч- ности я основательности: теперь уже иѣтъ нужды каж- дый разъ извѣщать слушателей о чтеніяхъ (кромѣ первагО' раза ири пачалѣ открытія), не къ чему изъяснять цѣль и пользу ихъ; обыкновенно послѣ утре-ни всѣ слушатели въ училищный домъ идутъ сами безъ приглашеній, сами песутъ и свѣчку къ иконѣ, сами еще до священника и за- жигаютъ ее- изъ участвующихъ же въ церковяомъ пѣніж иодходятъ къ священнику и спрашиваютъ, какую взять кни- гу для пѣнія, ирмологъ, или обиходъ или др., такь что- самому священнику было бы очень неловко и стыдно предъ своими прихожанами и грѣпіно предъ Богомъ, если бы онъ не иозаботился приготовить, подходящее ко времени, чтеніе и пѣніе. 14) Чтенія въ селѣ Орѣховѣ. Боскресныя чтенія, съ туманными картинами въ 1883 — 84 году производились въ томъ же нослѣдовательномъ по- рядкѣ, какъ и въ истекшемъ году. Непосредственное уча- стіе, съ требуемыми распоряженіями, нринималъ директоръ правленія товарищества Никольской мануфактуры Саввы Морозова сынъ и К", Александръ Александровичъ Назаровъ, подъ вѣдѣніемъ когораго находится школа и учиіищныя принадлежности. Чтенія, заведеннымъ порядкомъ производились священно- служителнмп села Орѣхова. Протоіереями: Львомъ Левши- нымъ и Іаковомъ Еліштьевскимъ, священниками: Іоанномъ Орловымъ и Басиліемъ Рождественскимъ:, въ томъ же при- нималъ участіе учитель и законоучитель школы окончив- шій вурсъ во Бладимірской Семинаріи Иванъ Побѣдинскій. Каждое чтеніе предварялось объясненіемъ воскресныхъ Еваигелій или Апостола, иди настоящаго или наступающа