b000001096

бесный» ііротоіерей читалъ: чудесный знаменія съ ихъ посдѣдствіями; ііослѣднія событія іірп врестѣ Іисусовѣ; снятіе со креста и погребеніе; кустодія. Далѣе были про- читаны изъ Троицкаго листка статьи нодъ загланіемъ: «Ночныя сжѣп (изъ твореній препод. Ефрема Сирина) и «платокъ, омоченный слезаміи (иовѣсть преиодоб. Анас- тасш Синаита), затѣмъ иоученіе на текстъ: «Чертогъ Твой впжду».. Послѣ чего на клиросѣ нронѣли тропарь; «Черюгь Твой вижду, Спасе мой». Чтеніе закончилось пѣніемъ. Достойно есть. ІІосѣтителей — слушающихъ была полна соборная церковь до тѣсноты. Интерес'ь къ чтеніямъ былъ такъ великъ, что далеко превзо- шелъ скромныя надежды завѣдующаго чтеніемъ. На этотъ ннтересъ указываетъ прежде всего возраставшее съ каждымъ чтеніемъ большее и большее количество слушателей. Еъ богослуженію народъ ходитъ всегда въ меньшемъ количе- ствѣ и только въ великіе праздники Рождества Христова, Ерещенія, Благовѣщеніа и Св. Пасхи бываетъ таковое ко- личество молящихся. Соборная церковь каждый разъ начи- нала наполняться еще во время чтенія Акафиста Смолен- ской Божіей Матери и, при концѣ чтенія сего Акафиста, каждый старался занять поскорѣе мѣсто, съ котораго бы можно было удобнѣе слышать читаемое на амвонѣ. Во вре- мя самаго чтенія среди слушаюіцихъ обыкновенно господ- ствовала глубокая тишина, прерываемая только иногда сильными вздохами. На глазахъ нѣкоторыхъ видны были даже слезы. По окончаніи чтенія обыкновенно быстро раз- бирались Троицкіе листки и другія брошюры, высылаемые изъ Братства св. Александра Невскаго. Таковы внѣшніе признаки, которыми характеризуется успѣхъ народныхъ чтеній. Этотъ усиѣхъ иозволяетъ думать, что народныя чтенія по своему предмету затрогивали одну изъ самыіъ