b000001096

101 щенія изъ раскола, говоритъ о. Трифонъ: въ будній день какой либо мужчина или женщина, мнѣ совершенно неизвѣ- стные, нриходятъ въ мой довгь, выйдешь къ нимт, нач- нешь спрашивать, что имъ надо, они заявлиютъ о своемъ желаніи оставить расколъ. Батюшка, говоритъ разъ мнѣ женщина, обливаясь слезами и унавши къ ногамъ моимъ, наставь меня, я великая грѣшница, ни разу не была въ церкви. Медлить въ такихъ случаяхь нельзя, отворяешь цер- ковь и нослѣ краткихъ вонросовъ, дѣлаешь исновѣдь. Ка, кое чувствительное, трогательное бываетъ тутъ раскаяніе.. Подумаешь, — велико Божіе Милосердіе. Въ заключеніе записки своей, о. Трифонъ дѣлаетъ такіе совѣты для собесѣдованій съ раскольниками. Слѣдуетъ при- няться за обращеніе изъ раскола также энергично, какъ принимаются сими раскольники за совращеніе въ него и расколъ будетъ слабѣть и терять свою силу. Если свя- щенникъ не знакомъ со всѣми пріемами раскольниковъ, та ему достаточно доказать ложное ученіе раскольниковъ о какомъ нибудь одномъ предметѣ, отъ того основа ихъ ученія уже сдѣлается шатка, при чемъ, напр. безноновцамъ, слѣ- дуетъ доказать вѣчное существованіе церкви христіанской со всѣми чинами и таинствами, поповцамъ окружникамЪ в не окружникамъ, что епископство у нихъ явилось недавно, Амвросій начальный ихъ іерархъ — бѣглый митрополитъ, не- законно, вопреки правилъ апостольскихъ и отеческихъ, вступилъ въ область, ему не принадлежащую, не имѣя на то право какъ отъ мѣстнаго епископа, отъ патріарха, въ области котораго онъ состоялъ и т. п. Съ большимъ или меньшимъ усердіемъ и умѣніемъ и отъ того съ большимъ или меньшимъ успѣхощъ священни- ки ведутъ бесѣды о расколѣ во всѣхъ приходахъ заражен- ныхъ духомъ его. На этихъ собесѣдованіяхъ разъясняется,