b000001071

ЗАКЛЮЧЕН ІЕ. 120 , — родившія только двухъ-трехъ рѣдкость. Но вмѣстѣ съ тѣмъ велика и смертность; особенно между дѣть- ми: во многихъ ссмьяхъ на .8 -10—15 рожденій осталось только 1—2-3—4 дѣтей (®®). Причины такой смертности, какую нельзя и предполагать во Владимірѣ съ перваго взгляда, заключаются въ пре- ' небреженіи гигіеническими условіамй; понятія объ отправленіяхъ -человѣч. организма, о строеніи тѣла и т. п. - первобытныя; медицина, хотя и развивает-: ся, но не завоевала еще полнаго довѣрія общества; прп слабой практикѣ врачи не могутъ избирать спе- ціальности, „болѣзненные феномены" не отличаются разнообразіемъ; къ тому же добрая половина граж- данъ лечится у лекарей и лекарокъ самоучекъ, ко-, торые лечатъ дешево и сердито простыми средства- ми (перцовка, кровопусканіе, баня и т. п.); люди •стараго закала, а такихъ большинство, не любятъ лачкаться лекарствами. Брачность не сильна при множествѣ „неоперив- знейся" молодежи, не имѣющей матеріальной основы для заключенія брачныхъ узъ. Обрядовая сторона "брака не имѣетъ особенностей: жепихъ и невѣста почти всегда имѣютъ возможность узнать всю под- воготную другъ про друга; любовь не играетъ пер- вой роли; принужденіе со стороны родителей очень рѣдко, но и согласіе ихъ сопсііііо зіпе ^^1а поп. На приданое не очень падки и часто довольствуются малымъ, Провинціальная застѣнчивость заставляетъ прибѣгать къ посредничеству свахъ и сватовт; п6- слѣдніе, кромѣ договора о согласіи., ведутъ перего- воры и о прилагательнодіъ; при чемъ торгъ иногда ъъ 2 — 3 пріема, пока женихъ., не согласится „спу- стить", а родители невѣсты „прибавить"; иногда дѣ- до расходится по утвержденіи „описи" приданаго и ліослѣ рукобитья слѣдуетъ обру ченхе и 1 — 2 — 3—4 -«(смотря по состоянію) . предбрачныхъ пира съ музы - Еой, плясомъ и выпивкой. Свадьба рѣдко отклады- вается въ долгій ящикъ; свадебный обрядъ обстав- ленъ разными суевѣріями; на другой день пос.іѣ свадьбы молодые разъѣжають съ визитами. Нобрач- ныя розы рѣдко бываютъ безъ шиповъ. Впрочемъ (8з^ Обиліе дѣтеГі да.іеко не воѣми считается благодатью „живымъ „..жапиталожъ." поколѣніе, ра.ждаюш,ееся отъ этихъ браковъ, доволь- . но крѣпко, и вырожденія не замѣтно. Вообще Вла- димірскіе жители представляютъ задатки для физи- ческаго развитія и обладаютъ достаточвой .товкостыо' для механическихъ работъ В.іадиміръ одна изъ самыхъ религіозныхъ мѣстно- стей Россіи; здѣсь святыя преданія, чудотворныя иконы, мощи, частыя богомолья, старинныя церкви; зДѣсь до 120 праздничвыхъ дней въ году; расколь- ники и еретики (нѣмцы, жиды и пр. ) совершенно- исчезаютъ въ общей массѣ православнаго населенія, которое находитъ средства для' поддержанія много- численнаго духовенства и для церковнаго благолѣпія:: церковные обряды, колокольный звонъ, крестые ходы, и. т. п., , все это .навѣваетъ на душу умиленіе, за- ставляетъ забыть на время суету суетъ и всяческую суету, атеистическія идеи, къ счастію, не могли пу- стить корней во Владимірѣ; теоріи Вольтера С") Фр. Штрауса, Дарвина и др, здѣсь извѣстны только не- многимъ, и то по наслышкѣ. Нравственпыя качества владимірцевъ, какъ людей чисто русскихъ, довольно разнообразны; въ нихъ счастливо уживаются нротивоположныя побу.?кдеиія, но не въ рѣзЕихъ формахъ. Замѣтно .преобладаніе гуманности, много сочувствія къ страданіямъ ближ- ыяго, но сочувствіе это никогда не переходитъ въ самопо.ж.ертвованіе (своя рубашка къ тѣлу ближе); никто еще не дошелъ до евангельскаго идеала— до- стояніемъ своимъ дѣлиться съ ближпимъ; имѣющіі двѣ рубашки ужъ пе отдастъ бли.жнему одну, но хорошо и то, что не сниметъ съ ближняго послѣд- ней рубашки. Къ шировимъ вопросамъ относятся во В.'тдимірѣ скептически, и по общественнымъ под- пискамъ жертвуютъ туго ("'). Филантропія еще не организовалась какъ с.йдуетъ, и не одна сотня бѣд- няковъ перебивается со дня на день, тѣмъ болѣе что ни потребительныхъ, ни ссудосберегательныхъ, ни ссудныхъ товариществъ здѣсь не имѣется. . С") Мііогіе чиновники любятъ копаться въ огородѣ, въ саду, на дворѣ. ■ Вольтера часто смѣшиваюіъ съ Ва.тетеромъ Скоттомъ и выра- жаются о немъ; „прямой скотъ". Другое дѣло жертвы изъ „опчественнаго" ящичка, па это болѣе тароваты.