b000001071

57. ВНУТРЕННЯЯ ЖИЗНЬ НЛАДИМІРА. .53. подробными инструкціями касательно времени занятій, количества пищи, движенія и т. п. Одни не дума- ютъ о дѣтскихъ пптересахъ, за исклгоченіемъ пита- нія и одѣванія, и если дѣти испортятся, считаютъ это наказаніемъ Божіимъ, если же заболѣютъ и умрутъ, то не очень печалятся; другіе воспитиваютъ какъ тепличное растеніе „по книжкѣ" и въ резудь- татѣ получаютъ хилое, слабое создавіе (®'). Такимъ образомъ организмъ ребенка не напра- вляется естественнымъ путемъ; его особыя требованія не признаются; и зубы, которые надо беречь какъ зеницу ока, и желудокъ этотъ важный посредникъ, и печень — благодѣтельная волшебница, все это под- вергается паснліямъ. Немудрено, что смертность дѣтей во Бладимірѣ велика; между живыми попадается много больныхъ: блѣдность, золотуха, лишаи, паразиты, глисты, ка- тарръ желудка, зубныя и головныя бо.іи , воспали- тельное состояніе глазъ и др. — вотъ обыдееныя фор- мы бо.аѣзБей (не считая школьныхъ); общественность мало развивается вт дѣтяхъ, особенно въ среднихъ и высшихъ слояхъ; здѣсь много дѣтей дикихъ, заби- тыхъ и" застѣнчивыхъ. Въ школьномъ возрастѣ, родители привиллегиро- ванныхъ классовъ ограничиваются отдачею ребенка въ соотвѣтственное училище и слѣдятъ только за тѣмъ, чтобы онъ получалъ хорошіе баллы, на ум- ственное развитіе, на чтеніе обращается менѣе вни- манія. Люди простые пріучаютъ дѣтей съизмальства къ своему дѣлу, и малецъ становится дѣятельнымъ членомъ общества еще тогда, ' когда сынъ благород- ныхъ родителей изощряетъ свои таланты надъ ла- тинскими спряженіами. § 36. 'Владйміръ давно уже обзавелся школйми, чтобы дать молодому поеолѢнію средства іфсбить себѣ дорогу и стать „человѣкомъ"; но такъ какъ наука тянетъ въ одну сторону, а жизнь въ другую, то во избѣжаніе противорѣчія наука считается за неизбежную повинность, отбытіе которой облегчаетъ Даже педагоги не считаютъ возможнымъ воспитывать , своихъ дѣтей по прави.іамъ педагогіиесісой науки; родители не педагоги внушают'ь 'дѣтяиъ страхъ къ своей Б.иаста, послушаніе и иногда упо- треб.ілютъ ихъ для особыхъ порученій: за водкой въ каоакъ, въ бо- гатый домъ для выпрашиванія и т. п. жизненный путь. Съ 1874 г, съ введеніемъ общей воинской повинности школа получила еще большее значеніе какъ чистилище, пройдя чрезъ которое пте- нецъ получаетъ право не такъ долго служить. Эти соображенія побуждаютъ въ посдѣднее время и лицъ „черной" и не дворянской кости помѣщать своихъ дѣтей въ училище. Школа во Владимірѣ является въ довольно разнообразныхъ видахъ; однѣ готовятъ блю- стителей религіозно нравственной жизни народа, т.е. пастырей народныхъ, другія,, учителей" народныхъ, третьи къ достиженію „степеней извѣстныхъ" четвер- тые пополняютъ контингентъ мелкихъ чиновниковъ и торгашей, и вездѣ наука является не цѣлію сама по себѣ, а средствомъ д.м другихъ, чисто практиче- скихъ цѣлей. Оффиціально всѣ шкоды дѣлятся на духовный и свѣтсЕІя. Духовныя болѣе многочислены и даютъ болѣе дѣятелей для губерніи. Духовная семинарія, учрежденная въ 1750 году, помѣщается въ ваменномъ, обшарномъ, казевномъ зданіи, на мѣстѣ бывшаго Богородицкаго монасты- ря. Дѣятельность семинаіііи шла въ преяшее время довольно успѣшно; отсюда вышли; графъ Сперансвій и мпогія высшія духовныя лица: два митрополита — Амвросій (Новгор. и С. -Петер.) и Серапіонъ Кіев- СЕІй и Галиційй) и десять архіереевъ: Ириней (Псков.), Меѳодій (^Псков.), Лаврентій (Черниг.), Павелг (Черниг.^ Аркадій ,Олон.) Никодимъ (Орлов.), Владиміръ (Тобол.), Евлампій (Еалуж.), Евгеній (Винниц.), Аполлинарій (Чигирин. ; и въ настоящее время семинарія далеко ие похожа на образецъ, описанный у Полііловскаго. Семинарія дѣ."іится на 4 общіе и 2 спеціальиые богословскіе класса. Пред- меты преподаванія: св. писаніе (І-^ІѴ кл.), словес- ность (I), исторія литературы (И; гражданская нсто- ріа всеобщая (Ш) й русская (И — Ш), математика (І_ПІ), алгебра (І~ПІ), геометрія (П) и тригоно- метрія (Ш), физика (ІѴі, логика (Ш), психологія (IV), обзоръ философскихъ ученій (IV), языки: ла- ТИНСЕІЙ (I — IV), греческій (I — VI), французскій (І_ІІІ),, нѣмецкій (I — III), еврейскій (І-ѴІ), не^ обязательно, богословіе основное догматическое и нравственное, церковная исторія (Ѵ — VI), исторія русской церкви, (V — VI), гомилетика (V — VI) ли- тургика (_Ѵ — VI) педагогика съ дидактикой (V — VI),