д. и.' ПИСАРЕВЪ. 89 ирактической дѣятельности, на почвѣ факта, надо почаще прибѣгать къ здравому смыслу виѣсто отвлеченныхъ и книжныхъ теорій. «Не будемъ —продолжаетъ Пнсарепъ —обманывать самяхъ себя; ъѣдь мы должны писать для общества, слѣдовательио, должны заниматься тѣмъ, что всѣмъ доступно и всѣмъ должно привести пользу. Какой-нибудь общественный скандалъ въ данную минуту интересуетъ публику гораздо больше, нежели рѣшеніе вопроса о томъ, существуютъ ли у насъ западники или славянофилы: но поводу этого общественнаго скандала вы можете развить нѣсколько свѣтлыхъ идей и заронить въ - вашихъ читателяхъ кое-какіе задатки развитія и движенія впередъ. Спрашивается, по какому же побужденію вы не воспользуетесь эти.мъ случаемъ? Потому, скажете вы, что не желаете уронить достоинство идеи, не желаете вмѣшаться въ толпу крикуновъ, свистуновъ и пр. Что за щепетильность, что за отвлеченность, что за брезгливость, что за фешенебельное и въ то же время педантическое нрезрѣніе къ идеямъ, которая волнуютъ окружающихъ васъ люден!...» А между тѣиъ литература должна и можетъ совершить великое дѣло —помочь своииъ читателямъ выработать міросозерцаніе, дѣйствующее и практическое. Для этого надо спуститься съ высоты теоріи, такъ какъ «народъ хитрѣе сталъ и ни на какую штуку не ловится... Умъ нашъ требуетъ фактовъ,доказательствъ, фраза насъ не отуманить, и въ самомъ блестящеііъ и стройномъ созданіи фантазіи мй подмѣтіімъ слабость осаовааія и произвольность выводовъ». Что же это за практическое, дѣйствующее міросозерцаніе, которое необходимо, чтобы каждый бмлъ работаакоаъ? «Еслибы всѣ въ строгомъ смыслѣ слова были эгоастамяпо убѣж-. деніяиъ, т. е. заботились только о себѣ и понияовались бы одному влеченію чувства, то, право, тогда привольнѣе было бы жать на бѣломъ свѣтѣ, нежели теперь, когда о васъ заботятся чуть не съ колыбели сотни людей, которыхъ вы почти не знаете, и которые не знаютъ васъ, кавъ личность, а какъ единицу, какъ члена мѣстнаго общества, какъ недѣлимое, носящее то ила другое фамильное прозвище. > Итакъ, прежде всего надо эмансипировать свою личность отъ идеи долга и обязанности и свободно отдаться влеченію своей натуры, которая прежде всего хочетъ личваго счастья и паслажденія. Не надо ставить себѣ цѣли жизни съ точки зрѣнія какого-нибудь общаго отвлеченнаго идеала... «Если -говорить Пнсаревъ—вы поставите себѣ цѣль жизни, несовмѣстную съ вашими наклонностями, тогда вы испортите себѣ свою жизнь; вы потратите всю эпергію на борьбу съ собой; если не побѣ-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4