39 смотря на истѳчѳніе слишкомъ тридцати лѣтъ, дѣйствительная его сущность извѣстна намъ лишь приблизительно. Еще и теперь во многихъ умахъ господствуетъто странное представленіе, что неизвѣстно какъ и откуда, но по всей вероятности изъ какого-нибудь ужаснзго мѣста, вродѣ болотъ зіеотійскихъ или лѣсовъ муромскихъ, вышлисеминаристы, неумытые, грязные, всклокоченные, полные нравственной заразы и дерзости. Семинаристы эти,- пользуясьснисходительностью власти, стали творить всякія безобразія и съ удареніемъ ва о проповѣдывать разрушеніѳ основъ сеиейныхъ и государственныхъ, безполезность искусства й Пушкина и многія другія одинаково ужасныя вещи. Но вскорѣ дерзость новаторовъ переполнила чашу терпѣнія, свисходительвостьвласти исчезла, и сеаганаристамъ было приказано скрыться опять за меотійскія болота. Водворилась тишина. Такая суздальская картина, имѣющаі' существоватьеще неизвѣстно сколько времени, подвергалась не разъ значительному разукрашиванію и даже художественной (!) обработкѣ. Не разъ у добрыхъ читателей и добрыхъ читательницъ исторгались слезысостраданія описавіемъ бѣдствій юныхъ дѣвъ, подвергшихсятлетворному Еліяйію лохматыхъ нигилистовъ, не разъ изображались семейныя бури и трагедіи, вызванвыя новыми идеями, не разъ этипашѳствія бурсакоБЪ на Россію уподоблялись вторичному вторженію Мамая и его необузданнаго воинства. Художники (!)изображали намъ слезы покинутыхъ жепъ и отчаявіе брошевныхъ мужей, пискъ и рыланіе на произволъ оставленныхъ младенцевъ, мерзость нигилизма и прелесть Домостроя. Не зачѣмъ возращаться ко всему этому, и, оставивъ въ сторонѣ нравственную оцѣнку эпохи, понробуемъ подойти къ ней съ другой стороны. . Какъ бы ни называли ее—мрачной или свѣтлой, естьоДипъ эпитетъ, который совсѣмъ не подходитъ къ ней: ее нельзя назвать сѣренькой. Обычные будни уступили тогда мѣсто исканію и броженію. Отъ высшихъ до низшихъ волновались всѣ и безпокойно искали новыхъ формъ жизни, новыхъ идей, новыхъ кумировъ. Это брожепіе, эти безпокойные порывы духа—первое, что бросаетсянамъ въ зпохѣ, о которой идетъ рѣчь. Съ точки зрѣнія хронологіи ея началомъ молгно считать смерть императора Николая иокончаніе крымской войны. Умирая, Нйколай I уложилъ съ собой въ могилу цѣлую систему, патріархальную ж суровую систему, основанную на крѣпостномъ правѣ и подчиненіп
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4