д. и. П и с А РЕ ВЪ. 159 стороны 10,000выстрѣловъ, въ чаяніи, что авось который-нибудь зарядъ и попадетъ, куда нужно. А не нонадетъ—что за бѣда? Нельзя не согласиться, что до сей порыэволюція и развитіе общества мало чѣмъ отличались отъ эволюціи и развитія природы. Та же безумная расточительность, тѣ же 10,000выстрѣловъ по одному несчастному зайцу преждевсего бросаются въ глаза. Совершенно правъ поэтому Гальтонъ, говоря: «Процессъ эволюціи происіодилъ, повидимому, до сей поры такъ, что мы, разсуждая съ нашей человѣческой точки зрѣнія, не можемъ не признать въ неиъ большой и напрасной траты силъ и жизней, и не видѣть въ немъ полнагопренебреженія къ страданіяшъ отдѣльныхъ индивидуумовъ». Этими словами Гальтонъ прекрасноонредѣляетъ позицію новаго научнаго движенія. Путемъ безконечно долгой и упорной работы мысли человѣкъ отдѣлилъ себя отъ природы и увѣровалъ, что онъ можетъ и долженъустроить свое благополучіе, пользуясь собственными силами и средствами. Слѣдовательно онъ призналъ, что его дорогакъ счастью другая, чѣмъ у природы-матери, если у послѣдней вообще есть какая-нибудь дорога. И новое научное движете старается эволюцію общества отдѣлить отъ-эволюціи природы. Въ чемъ же могутъ онѣ разойтись? Мнѣ кажется, лишь въ двухъ пупктахъ: 1) въ экономизированіи силъ и 2) въ уваженіи личности, какъ таковой. Экономія силъ для природы—вещь совершенно посторонняя. Также постороннедля неяуваженіе къ личности, индивидууму. Къ нимъ она относится съ обиднымъ даже пренебреженіемъ, и жертвуетъ милліонами, не чувствуя при этоиъ ни малѣйшаго угрызенія совѣсти. Всякій знаетъ, я думаю, какая этовъ сущности жестокая, съ нашей, человѣческой точки зрѣнія, вещь—естественный подборъ. Гибнутъ десятки и сотни, чтобы дать возможность выжить одному. Говорить читателю, что дѣятельность Писарева заключалась главнымъ образомъ въ пропагандѣ этихъ двухъ великихъ идей новой науки, т. е. экономіи силъ и призванія за каждымъ правана полноту существованія,— излишне.Но надо замѣтить, чтоонъ—русскій человѣкъ, слѣдовательно —мотъ. Онъ забылъ на свои философско-историческіе взгляды налѣпить соотвѣтствующіе ярлыки, забылъ указать въ нужномъмѣстѣ, что это его мысль, что раньше,до него, этого никто не говорилъ. ' Причина, какъ видитъ читатель, совершенноосновательная,что-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4