15Я жизнь ЗАМВЧАТЕЛЬНЫХЪ ЛЮДЕЙ. монгольское иго, сколько и Петръ Великій. Человѣка на сценѣ не было никогда, развѣ въ легендарный оеріодъ, когда соловьи-разбойники прятались по лѣсамъ муромскимъ и брынскимъ. Люди, создавшіе русское просвѣщеніе, какъ нельзя лучше понимали это, и эмансипація личности—нервъ прогрессивной русской мысли. Проповѣдуя ее,Писаревъ становится на почву выгоды иэкономіи силъ, оставляя такимъ образомъ шаткіе подмостки добра и зла. Онъ не говоритъ, какъ Вѣлвнскій: «уважайте достоинство человѣка, личности, чтобы быть добродѣтельнымъ», а, обращаясь къ здравому смыслу и разсудку своихъ читателей, старается доказать имъ, что счастье можетъ быть достигнуто только при этомъ условіи. И это не личное маленькое счастье, а напротивъ— широкое, общечеловѣческое счастье. Ему жаль, и притомъ совершенно основательно жаль, тѣхъ, иногда недюжинныхъ силъ, которыя разбрасываются на служеніе обычаямъ и приличіямъ, въ ногонѣ за различными иллюзіями, и той работѣ, которая совершенно не отвѣчаетъ влеченіюихъ природы. И такая постановка вопроса совсѣмъ не пустяшная, а^ какъ разъ наоборотъ. Одинаково смотрѣли на дѣло и Сократъ, иПлатонъ, и всѣ, кто умѣлъ трезво взглянуть на человѣческую и обш,ественную жизнь. «Познай самого себя», училъздравый, глубоко практическій геній Греціи. Чтй собственно означаетъ это познаніе самого себя? Оно означаетъ, что обязанность каждаго, какъ человѣка и гражданина, заключается прежде всего въ томъ, чтобы взвѣсить свои силы, тш;ательно и безъ всякаго самообольщенія опредѣлить ихъ размѣры и найти для нихъ такую точку приложения, когда онѣ могли бы обезпечить наибольшую пользу для общества, наибольшее счастье для самой личности. Таковъ истинный смыслъ эмансипаціи личности, какъ нонималъ ее Писаревъ. Личность свободно опредѣляетъ свои силы и своевлеченіе исвободно работаетъ наизбранномъпоприщѣ.Въ результатѣ — прежде всего экономія силъ. Это существеннѣйшій пунктъ. Было когда-то въ модѣ восторгаться мудростъю природы и писать на тему о томъ, какъ все прекрасно устроено въ этомъ лучшемъ изъ міровъ. Наконецъ наука пришла къ той простой мысли, что хотя природа и совершенствуется по части нриспособленія, но дѣлаетъ это събезумной расточительностью. Лотцеуподобляетъ природу охотнику, который, желая убить одного зайца, пускаетъ во всѣ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4