134 жизнь ЗАМВЧАТЕІЬНЫХЪ ЛЮДЕЙ. Всѣ излюбленныя идеи Писарева—духовная самостоятельность личности, уважевіе передъиндивидуальностью, экономія силъ, реалазмъ свѣдѣній, —-всѣ онѣ должны найти, и рано или поздно найдутъ, свое мѣсто въ будущихъ педагогическихъ системахъ. Здѣсь для нихъ полный нросторъ, здѣсь имъ не придется сталкиваться ни съ «системой экономическихъ противорѣчій»,ни съполитическими программами. Писаревъ въ полномъ смислѣ слова можетъ быть названъ педагогомъ-теоретикомъ, ибо что же онъ дѣлалъ, какъ не учило тому, какъ надо учиться, развивать свой уиъ, совершенствовать свою личность, а черезъ нее общественный строй. Воспитаніе должно развить и образовать характеръ человѣка, пріучить его умъкъ самостоятельной работѣ, его чувство —къвѣрѣ въ самого себя, къ уваженію чужого достоинства, должно снабдить его суммой полезныхъ и необходимыхъ свѣдѣній и тѣмъ мужествомъ, которое нозволяетъ человѣку бодро выносить неудачи жизни и становиться на ноги даже послѣ сильныхъ ударовъ судьбы. «Надо прежде всего беречь върѳбенкѣ его самого, надо уважать въ немъ то, чтб не можетъ быть пріобрѣтено никакими усиліями и не можетъ быть куплено ни на какія деньги, —словомъ, его личность, его оригинальность, даннуюему отъ природы. Человѣкъ, дѣйствителъно уважающій человѣческую личность, долэюетуважать ее въ своемъ ребенкѣ. Все воспитаніе должно изиѣниться подъ вліяніемъ этой идеи.» Такъ учитъ Писаревъ. Иэто какъ нельзя болѣе справедливо. Не проходить ли черезъ всю нашу воспитательную систему уродливое стремленіе обезличить чѳловѣкасъ минуты его перваго лепета вплоть до полученіявсевозможныхъаттестатовъРЧисто-механическая системаусвоенія, отсутствіе живого интересаинравственной связи между учащими и учащимися—вотъто мертвящее всякое благое пачинаніѳ зло, съ которымъ на гіервыхъ же порахъ приходится встрѣчаться каждому, кто мало-мальски углублялся въ изученіе педагогики. Читатель уже знаетъ воззрѣнія Писарева на этотъ счетъ. Онъ припомнитъ въ этомъ мѣстѣ его убійственную характеристику гимназическаго курса, припомнитъ письмо къ матери, гдѣ, объясняя свой разладъ съ нею, Писаревъ говорить, что причина такого разлада кроется въ «воспитательномъ деспотизмѣ», въ пренебреженіи внутреннимъ я воспитанника и въ желаніи сдѣлать изъ него нѣчто на свой собственный образѳцъ. А природа? Вѣдь она же вкладываетъ въ человѣка его силы, его влеченія и страсти?... Воспитаніе
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4