д. и. ПИСАРЕВЪ. 129 самыхъ лучшихъ, уиныхъ и просвѣщенныхъ людей эпохи? Забитые въ уголъ, влачатъ они, эти писатели, шизерпое существованіе, слушая торжествующіе возгласы современааго прохвоста. Однако, оставляя въ сторопѣ паѳосъ, возвратимся на минуту къ писаревскому реализму. Сердце его заключается, какъ иы видѣли, въ экономіи умственныхъ силъ. Экономія эта обусловливается прежде всего критической мыслью, избирающей дѣйствительно полезную работу, и затѣмъ натурой. Поэты родятся—такова мысль Писарева. Везъ заложенпаго природой обойтись нельзя. Паука, образованіе воспитываютъ и нреобразуютъ природныя дарованія, безъ науки и образованія они—блестящіе матеоры—и только. Надо стремиться къ общеполезному, но какую область этого общенолезнаго вы изберете—зависитъ отъ внутреннихъ качествъ вашего духа и натуры. По моему убѣжденію, такое признаніе индивидуальности, какъ опредѣляющаго фактора, являетсяопять-таки безусловно необходимымъ, съточки зрѣнія экономіи силъ. И, проповѣдуя такую теорію, Писаревъ сходится съ лучшими умами человѣчества. У меня пѣтъ мѣста и времени, чтобы слѣдить дальше за реалистами Писарева. Надѣюсь однако, что сущность этой новой породы людей понята читателемъ. Реалистъ—это мыслящій работникъ, съ любовью занииающійся трудомъ; реалистъ, построивши свою жизнь на идеѣ общественной пользы и разумнаго труда, относится презрительно и враждебно ко всему, что разъединяетъ человѣческіе интересы, и ко всему, что отвлѳкаетъ человѣка отъ общеполезной дѣятельности. Какой же трудъ общеполезенъ, гдѣ та почва, работая на которой можно на самомъ дѣлѣ нреслѣдовать общечеловѣческіе интересы? Это прежде всего почва науки, знанія. И эта наука должна какъ можно шире разлиться въ массѣ, стать основаніемъ всякаго труда. <Трагическія недоразумѣнія между наукой и жизнью будутъ повторяться до тѣхъ цоръ, пока не прекратится гибельный разрывъ между трудомъ мозга и трудомъ мускуловъ. Пока наука не перестанетъ быть барскою роскошью, пока она не сдѣлается васущнымъ хлѣбомъ каждаго здороваго человѣка, пока она не проникнегъ въ голову ремесленника, фабричааго работника и простого мужика —до тѣхъ поръ бѣдность и безнравственность трудящейся массы будутъ постоянно усиливаться, несмотря ни на проповѣди моралистовъ, ни на подаянія фиіантроповъ, ни на выкладки экономистовъ, ни на те9
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4