124 жизнь ЗАМѢЧАТЕЛЬНЫХЪ ЛЮДЕЙ. ная часть продуктовъ труда переходить изъ рукъ рабочаго населенія въ руки непроизводящихъ потребителей. Увеличить количество продуктовъ, остающихся въ рукахъ рабочаго, —значитъ уменьшить его нищету и дать ему средства къ дальнѣйшему развитію... Во-вторыхъ можно дѣйствовать на непроизводящихъ потребителей, но конечно надо дѣйствовать на нихъ ве моральной болтовней, а живыми идеями, и поэтому надо обращаться только къ тѣмъ личностямъ, которыя желаютъ взяться за полезный и увлекательный трудъ, но не знаютъ, какъ приступить къ дѣлу и къ чему приспособить свои силы. Тѣ люди, которые по своему положенію могутъ и по своему личному характеру желаютъ работать умомъ, должны расходовать свои силы съ крайней осмотрительностью и разсчетливостью, т. е. они должны браться только за тѣ работы, которыя могутъ пранести обществу дѣйствительную пользу. Такая экотмія умственныхъ силъ необходима вездѣ и всегда, потому что человѣчество еще нигдѣ и никогда не было настолько богато дѣятельными умственными силами, чтобы позволять себѣ въ расходовании этихъ силъ малѣйшую расточительность. Между тѣмъ расточительность всегда и вездѣ была страшная, и оттого результаты досихъпоръ всегда получались самые жалкіе. У насъ расточительность также очень велика, хотя и расточать-то намъ нечего. У насъ до сихъ поръ всего какой-нибудь дву гривенаый умственааго капитала, но мы, по нашему извѣстному молодечеству, и этотъ несчастный двугривенный ставииъ ребромъ и расходуемъ безобразно. Намъ строгая экономія еще необходимѣе, чѣмъ другимъ, дѣйствптельно образованныиъ народаиъ, потому что мы въ сравпеніи съ ничи —пищіе. Но чтобы соблюдать такую экономію, надо прежде всего уяснить и себѣ до послѣдней степени ясности, чтй полезно обществу и чтб безаолезно. Экономія же умственныхъ силъ и есть не что иное, кагеъ строгій и послѣдовательный реализмъ.» Какъ же, спрашивается, экономазировать свои силы? Нужно ли для этого обратиться въ аскета и столпника, у котораго только одна мысль, одно настроеніе? Бая ли личность принадлежитъ обществу, или же, завися отъ общества, будучи обязанной передъ нииъ, она все-же имѣетъ право на самостоятельную жизнь, хотя-бы часть этой жизни? «Мы—говорить Писаревъ -люди обыкновенные, и еслибы захотѣли выбросить изъ своей жизни чисто личное наслажденіе, то сдѣлали бы себя мучениками и кромѣ того повредила бы даже общему дѣлу; мы бы надорвались, мы бы отняли у себя возможность
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4