116 жизнь ЗАЛѢЧАТЕЛЬНЫХЪ ЛЮДЕЙ. другихъ. Слава—ЭТО признавіе въ тебѣ обществомъ силы, дарованія, полезности. И потому я радъ вдвойнѣ». 1-я часть полнаго собранія благополучно вышла въ свѣтъ въ 1866г., но со второй случился инцидентъ, и она наскочила на цензурный камень. Въ этой второй части были перепечатаны изъ «Русскаго Слова» статьи «Русскій Донъ-Кихотъ» и «Бѣдная русская мысль». Хотя и «Русскій Донъ-Кихотъ», и «Вѣдная русская мысл?» были разрѣшены въ 18б2-мъ году предварительной цензурой, новыя вѣянія 1866 года заставили цензуру отнестись къ нимъ со всею строгостью и привлечь къ суду издателя. При жизни Писарева все-же вышли въ свѣтъ 8 частей, 9-я и 10-я были уже посмертныки. IX. Міросоверцаніе Писарева.— Эмансвпадія личности. —Утилитаризмъ.—«Реалисты». —Принципъ 8К0Н0МІИ силъ. —Любовь, трудъ, ананіе.—Равладъ съ «Современникоыъ». —Оіиошенів Писарева къ народу,— Педагогическіѳ ваглядыПиоарева,—Писаревъ какъ критикъ. Выступая сотрудпикомъ «Русскаго Слова», Писаревъ былъ твердо убѣжденъ лишь въ одномъ догматѣ будущаго своего міросозерцанія. Этииъ догматомъ была эмансипація личности путемъ настойчивой работы ума и критической мысли. Несмотря ни на что, ни на семейпыя связи, ни на общественные приличія и обычаи, ни на предразсудки, которые быть можетъ и даже навѣрное дороги ей, какъ воспомиаанія дѣтства, какъ совѣтъ и убѣждевія близкихъ людей, личность^ должна выработать свою собственную свободу и самостоятельность, свою физіономію и смѣло предстать съ нею передъ лицомъ всего міра. На что же можетъ опереться эта эмансипированная личность? Такъ или иначе ей придется утерять многое, что прежде поддерживало ее, —утерять наивность своихъ вѣрованій, такъ содѣйствующихъ спокойствію духа, утерять привязанность и выйти изъ теплаго дома традиціи, приличій, повиновенія —на бурю и непогоду самостоятельной жизни. Для такого подвига нуженъ сти-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4