b000001045

программѢ «Снятіе со креста», почти отсутствуетъ въ его церковныхъ росписяхъ. Еще жйвЪй и интереснЪй его работы по частнымъ заказамъ, судя, напримЪръ, по эски- замъ для мозаикъ церкви въ имѢніи Нарышкиныхъ. Тюменевъ называетъ однимъ изъ удачнЪйшихъ его произведений изображеніе преподобнаго Макарія Римлянина въ церкви села Добраго, гдЪ художникъ хотЪлъ передать очень занимавшій его типъ пустынножителя. Будто бы удачны и другія изобраяіенія для той же церкви. Но именно наиболЪе отвЪтственныя работы, выполненныя по офиціальнымъ зака- замъ, напримЪръ, для храма Воскресенія въ ПетербургЪ и для Варшавскаго собора — наиболЪе безцвЪтны. Таковы, напримЪръ, для перваго — «Хожденіе Іисуса Христа по водамъ», «ИсцЪленіе бЪсноватаго», (сПризваніе апостола Матоея», «Бракъ въ КанЪ Галилейской», «Насыщеніе народа пятью хлЪбами», для второго — «Святые идутъ въ рай», «Низверженіе демоновъ», «Второе пришествіе Христово». На нихъ лежитъ та же печать типичнаго церковнаго академизма, который удручаетъ въ росписяхъ столичныхъ храмовъ. Та же, по существу, трафаретность композицій, манекенная правильность фигуръ, оперно реалистическая слащавость типовъ. То же отсутствіе опредЪленнаго стиля, общихъ декоративныхъ задачъ, какого нибудь подлиннаго проникновенія. Не говоря уже объ отсутствіи ііоііиманія самаго характера работъ для мозаики, даже представленія о художественной самоцЪнности матеріала. И если Рябушкинъ не спускался здЪсь до общаго уровня поистинЪ жалкой живописи храма Воскресенія и отличается всетаки извЪстной гармоничностью и вкусомъ въ рисункЪ, то именно его церковная живопись, если не видЪть въ ней только холодное и вынужденное выполненіе заказовъ, подчеркиваетъ неровность дарованія художника, говоритъ о неяс- ности для него самого подлин- ныхъ сторонъ его творчества. 50