b000001045

Воскресенье вЪ деревнЪ. Эскизъ.— 1892 г. (Собраніе Л. Н. Бенуа въ Спб.). задавались въ классахъ, въ родЪ «Похищенія Елены Парисомъ» и пр. Но одно- временно группа художниковъ, преимущественно москвичей, устраивала свои соб- ственные вечера по очереди другъ у друга, гдЪ компановали на собственный темы, при чемъ композиціи дЪлались собственностью хозяина. Здіісь, повидимому, пре- обладалъ характеръ темъ Московскаго училища, въ родЪ «Свиданія», «Сцены изъ боярина Орши» и др. Рябушкина бодЪе всего привлекали русскія историческія темы. Съ академическихъ лЪтъ началась его иллюстраціонная дЪятельность, которая продолжалась почти до конца 90-хъ годовъ. Иллюстраціи эти давали ему заработокъ и помЪщались главнымъ образомъ въ «НивЪ», «Всемірной Иллюстраціи» и «Исто- рическомъ ВѢстникЪ». Рекомендовали его Солнцевъ, опекавшій тогда вообще уча- щуюся молодежь изъ крестьянъ, В. В. Матэ, у котораго Рябушкинъ одно время учился гравированію и съ которымъ потомъ близко сошелся, и др. Еще въ первыхъ книжкахъ «Историческаго ВЪстника» за 1885 и 1886 г. помЪщены два его рисунка, очевидно по особому заказу, «Марина Мнишекъ въ утро Московскаго возмущенія» со статьей Костомарова и «ПоЪздъ Марѳы Посадницы и вЪчевого колокола» со статьей Мордовцева. Костомаровъ какъ бы оправдывалъ художника за то, что онъ, согласно хроникЪ Буссова и Петрея, не бывшихъ свидЪтелями событія, снялъ съ Марины «риторическій нимбъ героизма». Сейчасъ кажутся наивными эти строки по поводу самой заурядной «исторической композиціи», сильно ученическо- ака- 22