b000001045

кательность, в'Ьчная свЪжесть многихъ изъ этихъ второстепенныхъ художниковъ именно въ равноцЪнныхъ чертахъ, даже отзвукахъ, иногда весьма слабыхъ, того высшаго мастерства, той высшей самобытности, которые мы въ нихъ чувствуемъ. Прелесть своего постиженія и своего откровенія такъ одинаково велика, такъ одинаково заманчива своей загадочностью, что стираетъ по существу границу между общепризнанными геніями и мало извЪстными художниками, несмотря на кажущуюся разницу въ размЪрахъ таланта, достиженій мастерства, новаторскихъ дерзаній, въ ширинЪ захвата. Одинакова творческая божественность дара. Одина- кова основная драгоценность того же источника, неповторяемость интимнЪйшаго Загадочнаго свойства человЪка художника. — Такъ равноцЪнны маленькій брил- ліантъ въ перстнЪ и огромный алмазъ, украшающій корону, ибо по существу свойство ихъ драгоценности одно и то же. — Безконечно разнообразна и сложна только форма проявленія загадочнаго дара, всегда новаго сліянія божественнаго и человЪческаго. Поразительна вЪчная жажда радостей новыхъ откровеній. Общепризнанные геніи такъ блестятъ, такъ окружены ореоломъ славы, общаго поклоненія и кажу- щагося пониманія, что и въ нихъ хочется искать черты, еще не открытыя, не изу- ченныя. Блескъ геніевъ пронизываетъ столЪтія, общее пониманіе и признаніе ихъ живетъ наследственно въ смѢняющихся поколЪніяхъ и какъ бы даромъ дается имъ. Не пережить ихъ, не вобрать ихъ въ себя невозможно. Но самый ослЪпительный блескъ не можетъ удовлетворить загадочную жажду. Все величіе прошлаго не кажется исчерпывающимъ настоящее. Потому то такъ неосновательны обычныя сЪтованія на упадокъ искусства, на отсутствіе геніевъ прошлаго, которыхъ якобы только повторяютъ пигмеи настоящаго, потому такъ несправедливо полупрезрительное отно- шеніе къ маленькимъ талантамъ. Не будетъ парадоксомъ сказать, что нЪтъ маленькихъ талантовъ, если главной основой таланта считать хотя бы зерно самобытности. Мутеровскій методъ, что бы о немъ сейчасъ ни говорилось, впервые совершенно правильно и опредѣленно разграничилъ талантливость и эклектизмъ. КрупнЪйшая популярность многихъ эклектиковъ понятна, ибо на видъ они владЪютъ общей совершенной формой дан- наго момента, и только въ исторической перспективЪ выясняется, что мы имЪемъ дЪло не съ талантливостью, а съ исключительной способностью усвоенія. Въ свое время модный и даже волновавшій эклектизмъ прошлаго является только показателемъ культуры искусства. Эклектизйъ выдыхается и старѢетъ. Всякій, сколько нибудь самобытный талантъ всегда новъ, оставитъ ли онъ за собой огромный новаторскій слЪдъ или на видъ не оставитъ никакого. Надо различать новаторство теоретиче- ское и новаторство субъективное, индивидуальное. Особенность послЪдняго — въ 6