— 35 — Который мой жених, Который женишек. Беловчт, кудреват, Холост, не женат? Девки, подите к нам, Красны, подите к нам. Короля-то дома нет. Да и сына его; Посечены ворота По семи вереях. Во время того же Крапивного заговенья (получившего свое название от того, что за истощением запасов капусты варят в Петровки щи из крапивы) в Заозерной части уезда бытуют хозяйственного же характера обряды и песни, но совершенно другой редакции. В д. Лихарево, Мишутино и др. Нагорской волости в этот день после раннего обеда девушки, собравшись группами по средине деревенской улицы, идут приглашать к себе молодых женщин, чтобы вместе с ними „чистить поле (или сечу"). Составив хоровод и медленно проходя селением, поют: А мы поле (сечу) чистили, чистили Ой дид Ладо... А мы поле пахали, пахали.,, А мы просо сеяли... А мы просо вытопчем... А мы коней выпустим... А мы коней изловим... А чем же вам изловить? .. Шелковым неводом... А мы невод изорвем... А чем же вам изорвать?... Железными крючьями... А мы коней в клеть запрем... А мы коней выкупим... А чем же вам выкупить?... А мы дадим сто рублей... Нам не надо ста рублей... Нам не надо тысячи... А чего вам надобно?... А нам надо девицу... О девице слова нет... Нашего полку прибыло... А нашего все равно... А есть-ли у вас дедушка с бабушкой, рукавичка с варежкой?... А кто с нами вою воевати?... А мы с вами вою воевати... Мы дадим вам вилы в бок, Кадочик под язык, Г воздь под носок, нож в горло. В это время посреди деревни собираются дети, в возрасте от 8 до 15 лет. Тогда выступают на сцену распорядители праздника—пожилой мужчина и женщина (лет под 50), Они рассаживают ребят по ровням на три группы в разных местах деревенской улицы, образуя из них треугольник, а сами встают среди групп этих с длинным шестиком, на верхнем конце которого привязан пучек крапивы. Поодаль стоят мужчины и парни тоже с крапивой в руках. Окончив „чистить поле", девушки и женщины подходят к собравшимся и, перестроившись в виде ленты, начинают ходить в перевивку между группами и поют;
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4