За озером в Хмельниковской и др. волостях распространена в святки игра „в квашенку". Выносят на перекресток квашенку или же переносят ее по селению от дома к дому, в то же время завязывают девицам по очереди глаза, дают в руки мутовку, которой нужно попасть в квашенку; если девица попадет в квашенку сразу, то это считается знаком, что она выйдет замуж в этом же году. Во многих селениях на святках рядятся, в других же это происходит на маслянице. В некоторых (например в д. Веригино) в последний день святок справлялся похоронный обряд. Делали чучело из соломы и тряпок, покрывали его платками и, как покойника, провожали за деревню, в то же время причитали каждый по своему, кто вопил по брате, кто по матери, кому, что вздумается, доходили до конца деревни, чучело бросали, а платки, разбирали их собственницы. Возвращаясь устраивали в роде поминок, пекли в складчину блины и пр. В очень немногих местах удержались эти обряды. Отношение к ним со стороны молодежи пренебрежительное. Теперь танцуют модные танцы и поют большею частью романсы или частушки. Большею жизненностью отличается следующий праздник — масляница, представляющий собою проводы зимы. В некоторых местах начинали праздновать ее с субботы предшествующей недели; это, так называемая, „малая маслинка". В этот день дети ходят артелями под окнами и поют; Иван, Матвей, Подавай лаптей. Рыбки кусочек, С коровий носочек. Набрав лаптей, обычно старых, которые нарочно берегутся на этот случай, дети встречают возвращающихся из города или с базара с покупками вопросом: „Везешь-ли масляницу?". Кто ответит —„нет", того бьют этими лаптями. Это —„начин масляницы" . В этот день ребята катаются с гор с особым задором; есть примета: —кто дальше из них закатится, в семье того мальчика лен уродится долгий. Взрослые открывали в старину масляницу большею частью в четверг. В самом Переславле-Залесском в этот день составлялся особый поезд, в который включались огромные сани, в них утверждали по средине столб с надетым на верхушку колесом^
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4