религиозному чувству, или, наконец,' преследующих иные, уже практические цели, Одной из любимых форм, употреблявшихся Симео-- ном Полоцким, была форма диалога, в произнесении которого принимало участие несколько лиц. Употреблению этой формы способствовала преподавательская деятельность Симеона Полоцкого: он писал подобные произведения, для упражнения учеников. Назовем из этих произведений хотя бы приветствие при встрече Алексея Михайловича в Полоцке, произнесенное 12 отроками і), или при встрече иконы в 1659 году 2) (8 отроков), приветствия государю при приезде в 1660 году Симеона Полоцкого в Москву, произнесенные опять 12 отроками 3) и много других. Но наряду с диалогами, в произнесении которых принимаетучастие довольно большое; количество юношей, й которые представляют собою приветствия, мы встречаем у Симеона Полоцкого диалог иного рода, а именно диалог пастырей, иначе пастораль ^). Это произведение представляет собою беседу двух пастухов, первый из которых —юноша, второй —более зрелый человек. Юноша предлагает' вопросы; касающиеся рождества Христова, на которые обстоятельно отвечает второй пастух. Диалог начинается словами юноши, обращающегося к небу и" просящего его не задерживать обещанного^ спасителя. На это ') Рукоп, Моск. Синод, б. №731, л. 288. ') Рукоп. Москов. Синод. (5ибл. № 877, л. 4. ') Рук. Моск. Синод, б. №287, л. 374. ') Рук. Моск. Синод, б. № 877, л. 9. 5* 67
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4