и АЛЕКСАНДРОВСКАЯ СЛОБОДА. дровскаго уѣзда, на рѣчкѣ Вондюгѣ, В7> правой сторонѣ отъ старой дороги изъ Троицко-Сергіева монастыря въ Александрову слободу, въ Переслапль), на Пердобаскѣ (Пердобушкѣ, Пердобашкѣ, нынѣ село Ямъ у р. Печкуры, Александровскаго уѣзда, отъ города въ десяти верстахт., между двухъ старинныхъ большихъ дорогъ въ слободу изъ Троицко-Сергіева монастыря и изъ Киржацкаго Благовѣщенскаго монастыря. Село Ямъ по планамъ генеральнаго менгеванія 1774 года значится село Ямъ - Пердобошка тожь). Ямская гоньба, —на Руси древняя (упоминается еще въ ХІП вѣкѣ въ Дополн. и Акт. Истор., 1, № 6, и Акт. Археог. Эксп. I, Л» 5) повинность: произошла естественно изъ повинности давать подводы, и съ которою первоначально и потомь долго имѣла одинаковое свойство; какъ въ, военное время повинность давать прдводы или гоньбовая повинность первоначально была общею, личною, натуральною, такъ и въ мирное время, при нуждѣ, по волѣ князя, каждый (исключая обольготченныхъ' его жалованными грамотами) быль обязанъ по дѣламъ князя и его управления на своихъ лошадяхъ доставлять куда прикажутъ все что ему поручалось: тяжесть, кладь, грамоты и гонцовъ; это была та же слулсба государству, выполняемая всѣми жителями въ каждомъ княжествѣ по дѣламъ князя въ морное время. По актамъ XIV вѣкѣ видно дальнейшее развитіе этой повинности, когда въ отдѣльныхъ княжествахъ указаны особыя мѣста (селеніяі мѣстности, урочища преимущественно при переѣздахъ черезъ рѣки) — ямы (отъ славянскаго слова <емю» —беру или огь татарскаго слова «ямъ> —дорога) вдоль общественныхъ путей сообщенія для усиленія и ускоренія гоньбы первоначальной; затѣмъ и гоньба ямская въ XIV вѣкѣ рѣзко отделяется отъ подводной, изъ общей личной становится общинного; только чіены общины прилегавшей къ ямской дорогѣ могли подвергаться повинности возить гонцовъ и грамоты отъ яма до яма; такимъ образомъ съ XIV вѣка ямская гоньба уже лежала обязанностью на отдѣльныхъ общинахъ, жившихъ у ямскихъ дорогъ, хотя исправлялась все еще личнымх извозомъ, по очереди каждымъ членомь общества. На ямахъ было определенное число и много лошадей, отчего и могли иноземные послы и княжьи гонцы брать себѣ лошадь любую по выбору изъ бывшихъ на яму. Были особые ямскіе стройщши,'^ которые были обязаны расписывать селы по ямамъ, то-есть приписывать общины
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4