b000001031

30 — лѣтописи и вкладной книги — заведенъ и сѴнодикъ, пи- санный искусною рукою тогдашняго головщика Лукіано- вой пустыни монаха Боголѣпа, о чемъ и значится въ са- момъ сгнодикѣ, писанномъ частію полууставомъ, а частію «корописью на современной началу ХУШ в. въ полъ- листъ александрійской бумагѣ, причемъ заглавныя буквы жаждаго имени и рода писаны киноварью, а прочее чер- яилами. Сѵнодикъ, по вписаннымъ въ него на поминове- ,ніе именитымъ родамъ вкладчиковъ и благотворителей обители, братіи и списку ел настоятелей, также для исто- ріи пустыни является не менѣе важнымъ матеріаломъ. Предполагая обозрѣніе рукописей изложить въ отдѣль- иомъ очеркѣ — для нацечатанія въ соотвѣтственность его интереса въ спеціальномъ изданіи — обращаюсь къ печа- таннымъ книгамъ библіотеки; въ ней по ихъ описи са- мая древняя книга, напечатанная «1619 г. — толкованіе яа евангеліе Кирилла Транквилліона»; затѣмъ напеча- танныя въ 1624 году святителя Іоанна Златоуста бесѣды ®а 14 посланій апостола Павла и на дѣянія апостольскія; большинство книгъ священнаго писанія, писанія святыхъ -отеі];ъ, духовнаго содержанія и историческихъ — напеча- т?аны во второй половинѣ XVII в., а остальныя изданы въ теченіе ХУШ вѣка. По приглашенію о. игумена я вышедъ обозрѣть какъ обитель внутри, такъ и разнообразное монастырское хо- .зяйство. — У настоятельскихъ покоевъ прудъ — сажалка для рыбы и для поливки, имѣющихся рядомъ съ нимъ и за тгѣми покоями, огорода — питомника и сада, весьма скуд- яымъ однако по разводимымъ въ нихъ овощамъ, травамъ, кустарникамъ и плодовымъ деревьямъ; какъ противъ тѣхъ покоевъ, такъ и далѣе по всей западной оградѣ обители, чіуществовалъ еще въ прошломъ столѣтіи плодовый садъ м огородъ, уцѣдѣвшіе слѣды которыхъ свидѣтельствуютъ, что они были обширнѣе настоящихъ; по восточной сто- ронѣ старинный садъ, именовавшійся въ прошломъ сто-