b000001027

— 46 — никѣ ХТІ в. Древлехранилища братства св. вел. кн., А. Невекаго во Владимирѣ". Въ древлеХранидищѣ братства св. благовѣрнаго велакаго князя Алек- сандра Невекаго имѣется единственный, по въ высшей степени любопытный по содержанію рукописный требникъ въ 16 долю листа, на 615 листахъ, писанный частью (1 — 354 л.) под )7ставомъ, а частью ,(355 — 615~* полу- уставомъ, переходящимъ въ скоропись, XVI в. Рукопись , эта представляѳтъ сшісокъ съ рукописи 1426 года, какова дата встрѣчаѳтся въ епископскихъ грамотахъ неоднократно. Въ первой части, по словамъ референта, требникъ по составу, статей не представляетъ интереса, но со второй половины эта рукопись полна чи- новъ, практиковавшихся въ Великой Константинопольской церкви, изъ ко- ихъ нѣкоторые совершенно неизвѣстны въ наукѣ. Къ числу такихъ чиновъ принадлежитъ прежде всего высокаго научнаго интереса „Чинъ и , уставъ, како освящати святое и великое мѵро". Подготовка веществъ для мѵра начиналась съ субботы Лазаря, а въ вербное воскрѳсопіе они раздѣлялись на „черствыя" и „мягкія". Вечеромъ того же дня совершалось всенонщое бдѣніе. Въ понедѣльникъ архіерей „со священники, могущими тайну хранитп, яко да мирскимъ будетъ утаено",, облачались въ свящевныя одежды, вливали въ котелъ вино и масло, и ставили его на огонь „наверхъ пещи", устроенной „на мѣстѣ непроход- немъ", при. чемъ архіерей читалъ три молитвы, послѣ которыхъ слѣдовали апостолъ и евангеліе съ ектеньею объ освящѳніи мтра. и совершался от- пустъ. Тотъ же чинъ повторялся во вторникъ и среду, при чемъ во втор- никъ читались молитвы надъ мтромъ, составленныя по образцу молитвъ чина Богоявленскаго водоосвященія и даже съ произнесеніемъ формулы.' „Ты и нынѣ^ Владыко, освяти мѵро сіе Духомъ твоимъ святымъ". Въ четвергъ архіерей облачался „со всѣми священники Святыа Соѳіа", брали ала- вастръ съ свареннымъ мгромъ, при пѣніи „Святый Боже", приносили въ алтарь, ставили налѣво бдизъ святой трапезы и вливали ві. него старое муро. Во время великаго выхода мѵро выноси.іось вмѣстѣ съ св. Дарами и постав.іялось на св. престолѣ направо отъ Св. Даровъ. Освящалось мѵро' послѣ возгласа: И да будутъ милости Великаго Бога", когда совершается нынѣ діаконская хиротонія. Чинъ переведенъ у насъ въ Россіи, что референтъ доказывалъ про- чтеніемъ статьи, находящейся въ концѣ чина; „А се имена зельямъ гре- чески ирускгі"'. Изъ другихъ статей референтъ отмѣтилъ: „Указъ како сиодвизается святая великая понагія", „Молитвы святаго умовенія (съ драмматическими. діалогами), чины поставленія царя и царгщы и „молитва изрядна надъ селъскимъ епископомъ, т. е. хиропископомъ, при чемъ прочитанъ былъ. текстъ этой молитвы и дано объясненіе, кого с-іѣдуетъ разумѣть подъ хиро- пископомъ.,, Текстъ молитвы „слѣдующій.