b000001027

^ 39 -- Четвертый докладъ принадлежалъ\Л. В. Селиванову — -„Одревнѣй- щѳмъ ' населѳніи пріокскаго района, предшеетвовавшѳмъ славянской колониза- ціи". Основныя положенія этого доклада слѣдующія. Цѣлый рядъ аналогій приводить къ заключенію, что древняя культура Пріокскаго района, еъ ко- торому относятся съ одной стороны какъ Пріокскіѳ могильники Борковскаго типа, такъ съ другой гороіища Дьякова типа — является древнѣйшей изъ культуръ желѣзнаго вѣка, начало котораго можно отнести къ ІТ — У стол., а болѣе поздній періодъ къ УІІІ в. Господствующій характеръ погребеній этой культуры — ^обыкновенныя погребѳнія — ^не въ курганахъ, какъ у .славянъ, а въ могильникахъ; во вторую эпоху появляются смѣшанныя погребенія; трупосожженія и сидячія. Пріокскую культуру можно считать посредствую- щей между каменнымъ вѣкомъ и позднѣйшей бронзовой культуры X — XII в. Что касается племени, къ которому относится древнее населеніе Пріок- скаго района, то его слѣдуетъ признать нринадлежащпмъ къ одному изъ восточныхъ шіеменъ (можѳтъ быть меренскому). Въ періодъ образовапія мо- гидьниковъ Борковскаго типа, населеніе финскаго происхожденія уже утра- тило свою самостоятельность и подпало вліянію пришлаго воинственнаго и крупнаго племени, принадлежащаго къ степному кочевому племени тюркской народности. Основныя черты культуры Пріокскпхъ могильниковъ первой эпо- хи ихъ образовапія указываютъ на почти исключительное преобладаніѳ приш- лаго-степного племени, которое наложило рѣзкій отпечатокъ на составъ и характеръ оставленнаго въ могильникахъ инвентаря. Надо думать, что або- ригены этого района въ ту эпоху стояли на чрезвычайно низкой степени развитія. почему и не оставили замѣтиыхъ . слѣдовъ своей примитивной куль- туры, за исключеніемъ многочисленныхъ каменпыхъ орудій, гончарныхъ из- дѣлій и т. п. предметовъ доисторической эпохи. Затѣмъ съ теченіемъ вре- мени воинственный характеръ пришлаго кочевого племени по мѣрѣ болѣе прочааго осѣданія на мѣстѣ и сліянія съ мѣ^тнымъ финскимъ населеніемъ сталъ замѣняться болѣе' спокойною дѣятельностію, возникаетъ та культура, которая характеризуется могильнымъ инвентаремъ этой эпохи, гдѣ отразился совершенно мирный характеръ финской народности. //. И. Троштій заявилъ, что въ докдадѣ А. В. Селиванова онъ различаетъ три пункта: 1) мѳтодъ изслѣдованія, 2) анализъ инвентаря и 3) онредѣіеніе времени. Что касается метода изслѣдованія, то установить его трудно, если отсутствуютъ памятники домашняго быта. Для этого необхо- димо сравнивать культуру кургановъ съ культурою городищъ. Найденныя пмъ (Н. И. Троицкимъ) при расконкѣ городищъ на средней Упѣвещи очень сходны съ курганными. Что касается віремени, то онъ согласенъ съ доклад-' чикомъ, что найденныя имъ вещи относятся не позже конца УІІІ в. А. В. Селивановъ отвѣтилъ Н. И. Троицкому, что такое сравнѳніѳ курганныхъ находокъ съ находками въ городищахь имъ сдѣлано въ докладѣ. Н. И. Троицкій пояснилъ, что онъ имѣлъ въ виду подтвердить мысль докладчика, но гдавнымъ образомъ указалъ на городища, близко на- ходящіяся къ раскапываѳмымъ курганамъ и — собственно верхней Оки.