b000001017

— 23 — Іисусе Христе" и, положивъ руку на переносье дитяти, го- воритъ; „косье — переносье! Не полошься, не пугайся — надъ тобою будь сила небесна!" (И опять читается Іисусова молитва). «СГДДЗЪ», «УРОКИ». Берутъ ковшъ съ водой, кладутъ въ него три угля и этой водой вспрыскиваютъ ребенка, говоря: „урочища, зѣ- пища, отколя пришли, туды и подьте!" Это же повторяется три раза. Гіотомъ, стукнувши ребенка ковшомъ, кладутъ спать (Варнав.). НАКОЖНЫЯ БОДѢЗ^ІИ. При накожныхъ сыпяхъ на лицѣ дѣтей употребляютъ такъ назыв. „присѣканіе" огня. Высѣкаютъ огонь изъ крем- ня и приніигаютъ искрами струпья, отъ чего болѣзнь буд- то бы проходитъ (Костр.). ЗОДОТУХД. Варятъ въ водѣ калиновыя и смородиновый вѣтви и этой водой моютъ золотушныхъ дѣтей (Ветл.). Данный наіии крагкій очеркъ лѣчебныхъ средствъ, употребляемыхъ простымъ народомъ въ борьбѣ съ своими болѣзнями въ предѣлахъ нашей губерніи, считаю не лиш- нимъ закончить изложеніемъ двухъ недавно сравнительно образовавшихся въ народѣ легендъ, а именно легендъ о хо- лерѣ 1891—92 г.г., согласно которымъ крестьяне если не всѣ, то довольно многіе причиной своихъ болѣзней счи- таютъ грѣхи, а слѣдовательно. по мнѣнію ихъ, главное средство избавиться отъ болѣзни: благочестивая и добро- порядочная жизнь. Вотъ первая изъ легендъ, записанная въ НерехоТ- скомъ уѣздѣ, въ селѣ Никитскомъ: „Шла странница — бого- молка; зашла она ночевать въ деревню; никто ее не пустилъ къ себѣ. Она пришла къ церкви и легла на паперти; не успѣла еще заснуть, какъ подошелъ къ ней старичекъ, по- просилъ ее итти за собой. Предъ ними отворились сами церковныя двери, и они вошли и стали предъ царскими вратами. Посмотри-ка направо! говоритъ старичекъ. Бого- молка взглянула направо и увидѣла хяѣбъ густой, высокій, да колосистый. Теперь взгляни-ка налѣво, — такъ и ужасну- лась, чуть не упала. Тамъ вся сторона заставлена гробами разными. Поди, говоритъ старичекъ, разскажи, что ты ви-