b000001017

періодамъ, то разумѣютъ только иконы, писанныя на дере- вѣ, а не мозаику, фрески и др. Если находятъ возможнымъ объединять ихъ по извѣстнымъ періодамъ, то для этого имѣются основанія не въ томъ, что иконы эти совершенно одинаковы, а въ томъ, что суш,ествуетъ одна живая струя, которая проходитъ во всѣхъ этихъ произведеніяхъ искус- ства. Въ заключеніе оппонентъ указалъ, что , при изслѣдо- ваніяхъ иконнаго письма нуншо обращать вниманіе не толь- ко на технику и палеографію, но и на иконографію, въ осо- бенности по отношенію къ сложнымъ иконнымъ компози- ціямъ. Безъ этого признака наши изслѣдованія были бы шагомъ назадъ. В. Т. Георггевскій отвѣтилъ оппоненту, что онъ не от- вергаетъ иконографическаго способа при опредѣленіи вре- мени написанія иконъ, но считаетъ его малодостаточнымъ. Что касается Строгановской школы, то, по его взгляду, та- кая суш.ествовала въ смыслѣ особаго направленія иконо- писи. Возникла она подъ вліяніемъ постановленій Стогла- ваго собора, обратившаго вниманіе на тщательность въ ис- полненіи иконнаго письма. „Я не иду назадъ, сказалъ В. Т. Георгіевскій, а хочу сдвинуть съ мѣста увлеченіе иконо- графіей и избавить отъ забвенія техники". Н. В. Покровскій указалъ на то, что постановленія Стоглаваго собора имѣли больше нравственное значеніе и не могли создать особой школы иконописи. Что касается Строгановской школы, то Строгановскія мастерскія несо- мненно были, Строгановской же школы въ смыслѣ особаго направленія не было. Въ заключеніе преній Н. И. Троицкій сдѣлалъ иѣко- торыя дополненія къ мыслямъ докладчика и оппонента. Онъ сказалъ: какое бьі мы ни признавали основаніе для дѣленія иконописанія на школы (Новгородскую, ІѴІосковскую, Стро- гановскую и т. п.), — ихъ „направленія" или ихъ „технику" письма, — необходимо имѣть и другіе критеріи или признаки времени происхожденія, подлинности и стиля иконъ въ отдѣльныхъ случаяхъ, напр. гравюры Ушакова для опредѣ- ленія его иконописныхъ типовъ и стиля, или— провѣрять типъ 'иконъ, взятыхъ отдѣльно, по тѣмъ, кои встрѣчаются въ видѣ деталей при изображеніи другихъ (Св. Николай Чудотворецъ — на Новосильской иконѣ и под.).