b000001017

— 10 — Онѣ дѣвы ему взмолились: не бей ты насъ, и не ругай ты насъ... А кто эту молитву знаетъ и по три раза въ день читаетъ, къ тому мы не зайдемъ и не заглянемъ". „Симонъ Преподобный ходилъ по п^'тямъ по дорогамъ, по разнымъ тропинкамъ. А навстрѣчу ему идутъ двѣнад- цать дѣвъ. Сталъ онъ ихъ спрашивати: „Дѣвы, чьи вы"? „Иродовы" отвѣчали онѣ. „Куда вы идете"? Въ человѣче- скій міръ кости ломить, да къ смерти гонить"! Нарѣзалъ Симонъ Преподобный двѣнадцать прутовъ, сталъ онъ ихъ сѣчь, приговаривати: „Въ человѣческій міръ не ходите, кости не ломите, къ смерти не гоните'^! „Симонъ Препо- добный! Не сѣки ты насъ, не наказывай! Кто твою молитву прочитаетъ, мы къ тому дому не прикоснемся". Наговоръ отъ лихорадки на воду. „Пойду я изъ избы дверями, на улицу воротами подъ ясное небо, подъ крас- но солнце, на восточную сторону. На вос^'очной сторонѣ есть престолъ Господень; на престолѣ Господнемъ Зосимъ и Савватій, соловецкіе чудотворцы. Пошли они путемъ до- рогою Богу помолиться. На встрѣч^г имъ двѣнадцать дѣвъ прекрасныхъ, полугрудыхъ, безпоясыхъ. Стали ихъ свя- тые спрашивать: что вы за дѣвы? — Мы дѣвы Иродовы дш,е- ри, пошли народъ мучить, раба Сидора жилы тянуть, глаза слѣпить, тѣло жестить. Уйдемъ мы за три поприш,а на бы- стру рѣку". Кто станетъ эту воду пить, тотъ будетъ цѣлъ и невредимъ. Аминь^^. „Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Буди врагъ проклятъ именемъ Господнимъ, крестомъ животво- рящимъ, матеріею Маріей, Іоанномъ Предтечемъ и Іоан- номъ Богословомъ. Буди проклята отнынѣ и довѣка тря- савица костовая, ломовая и внутренняя и опухлейка, и бу- дете прокляты отнынѣ и до вѣку двѣнадцать сестеръ и съ матерью своею именемъ Господнимъ и крестомъ животво- рящимъ и подьте во тьму кромѣшную именемъ Господнимъ". Есть помимо наговоровъ и другія средства отъ той же болѣзни. Такъ лѣчатъ ее отваромъ на водѣ коры съ 12-ти разныхъ деревьевъ лиственныхъ и хвойныхъ, за исключе- ніемъ осиновой коры, отваръ пьютъ теплый (Галичск. у.); пьютъ настой брусничныхъ кореньевъ и трефоль, водку перцовку, варятъ шипичные корни въ водѣ и настой этотъ даютъ пить (Ветлужск.), окачиваются холодной водой подъ куринымъ насѣстомъ (Костр.). Иногда лихорадку прижи- гаютъ. Зажигаютъ восковую свѣчу и, захвативши пальцами на обнаженной спинѣ кожу, жгутъ ее, потомъ переходятъ на другое мѣсто, на третье и т. д., при чемъ слышно будто бы, какъ трещитъ „кума" (Галичск., Костромск.). Еще средство: пишутъ первый стихъ на двухъ запискахъ изъ евангелія Іоанна, иногда слова Спасителя умирающаго: „Боже мой, Боже мой! Векую Мя еси оставилъ?" Одну за-