b000001017

болѣзни совершенно своеобразныхъ, а именно внѣшнихъ наружныхъ. Думая, что лихорадка приходитъ къ человѣку періо- дически въ образѣ какой-то вѣдьмы, трясетъ его, жаритъ и холодитъ, народъ ищетъ такихъ наружныхъ средствъ, которыя бы или устрашили вѣдьму, или были ей такъ про- тивны, что она, оплевавши больного, оставила его навсегда и впредь не посѣш,ала; иногда пробуютъ взять хитростью и обманомъ. Пишутъ на нѣсколькихъ лоскуткахъ бумаги: „рабы такой то (имя) дома нѣтъ. Аминь", и прилѣпляютъ бумажки эти на косякахъ оконъ и дверей (Макар.). Цѣль — ввести въ обманъ лихорадку, чтобы она въ эту періодиче- скую ночь не нашла своей жертвы. Разъ это удается, — дѣло идетъ хорошо; путь выздоровленія найденъ. Средства отвраш:енія; надѣваніе на больного амулетовъ, талисмановъ, носящихъ на сёбѣ или эмблему святости (крестъ, икона), или эмблему язычества (кзфьи боги). Суевѣрный человѣкъ съ одинаковымъ довѣріемъ обращается и къ Богу и къ чер- ту: кто скорѣй и вѣрнѣй поможетъ. Если это не помогаетъ, то пробуютъ другія средства отвращенія: на ночи или дни, въ которые бываетъ паро- ксизмъ лихорадки, больного намазываютъ разными отвра- тительными веществами: дегтемъ, смолой, обсыпаютъ ку- ринымъ пометомъ. Если утромъ больной разскажетъ, что ночью къ нему приходила лихорадка, ругала его всячески издали, плевала на него, но дотронуться не осмѣлилась и ушла разсержен- ная, то, значитъ, средство найдено вѣрное, и, повторивъ его раза два-три, можно совсѣмъ избавиться отъ лихорад- ки— „кому хи". Тоже представленіе о лихорадкахъ, какъ существахъ живыхъ, ярко проглядываетъ и въ многочисленныхъ отъ нихъ наговорахъ и заговорахъ и доселѣ употребляющихся въ губерніи. Вотъ нѣкоторые образцы, отъ времени, конеч- но, исказившіеся. „Кумоха ты кумоха! Ты трясуча кумоха! Ты отстань отъ меня! Придутъ по тебя ангелы и архангелы, возьмутъ тебя кумоху за руки и за ноги, понесутъ тебя кумоху, бро- сятъ въ огненну рѣку, заградятъ тебя кумоху животворя- щимъ крестомъ, крестомъ Господніимъ. Подъ древомъ бы- ло кипариснымъ, стоятъ три святые: первой святой — Ми- хайло Архангелъ; второй святой — СиѳИній, третій святой — Николай угодникъ. Идутъ 12 дѣвъ, Иродовыхъ дочерей, долговолосый и простоволосыя, беззастежныя и безсереж- ныя. Сталъ святой Сиѳиній ихъ выспрашивать: куда вы, дѣвы, грядете? — Мы грядемъ во Святую Русь людей зно- бить, кости дробить и къ смерти предавать. Сталъ святой Сиѳиній по сту прутьевъ ломать, по тысячѣ ранъ задавать.