b000001017

сѣмени, сѣнной трухи, травъ; горлянки, расперстницы, ко- стоправки и т. д. Далѣе народомъ приписываются цѣлебныя свойства нѣкоторымъ ключамъ, бьющимъ изъ подъ земли, и расту- щимъ около святыхъ мѣстъ травамъ. Такъ въ окрестно- стяхъ села Морозовскаго Чухломскаго уѣзда въ полѣ есть ключъ очень сильный; вода въ немъ какъ будто иногда бываетъ со звѣздочками; пьютъ ее, какъ цѣлебную, въ особенности поятъ дѣтей; носятъ на этотъ ключъ дѣтское бѣлье, надо полагать, съ больныхъ и оставляютъ, а также и женскія головныя повязки, вѣроятно, въ ожицаніи пользы. Въ Кологривскомъ уѣздѣ дер. Никулинѣ ходитъ повѣрье, что трава, растущая около часовни Владимірской Божіей Матери Ануфріевской волости обладаетъ свойствомъ пре- кращать разстройство желудка, а потому крестьяне бере- гутъ ее и въ случаѣ надобности пользуются ею. Важнѣйшимъ средствомъ для излѣченія отъ всѣхъ почти болѣзней считается тепло; больныхъ отправляютъ въ баню и парятъ тамъ на овсяной соломѣ; послѣдней так- же придаютъ цѣлебныя свойства; парятъ березовьшъ, а часто и пихтовымъ вѣникомъ, поливая на каменку квасомъ, потомъ вытираютъ больного квасомъ, или дегтемъ, или скипидаромъ, или керосиномъ, медомъ съ солью, рѣдеч- нымъ сокомъ, парнымъ соленымъ молокомъ. Парятся иног- да чуть не до потери сознанія; при оспѣ и кори иногда парятъ дѣтей до того, что приходится откачивать; парятъ въ банѣ и съ наговорами, произносимыми знахарками-ста- рухами, которыя, по желанію больныхъ, пускаютъ кровь, почему называются рудометками. Для удобства и скорости нерѣдко парятся и въ самой избѣ въ печи, куда тоже по- стилаютъ овсяную солому, обыкновенно къ вечеру, когда подъ въ печи нѣсколько поостынетъ. Весьма полезное сред- ство противъ простудныхъ болѣзней — сан<анье на , пары (надъ кадкой съ горячей водой съ прибавленіемъ киновари). Знахари и знахарки помимо лѣченія травами и паромъ лѣчатъ еще водой, которую скачиваютъ съ крестиковъ, камешковъ, принесенныхъ изъ Іерусалима и святыхъ мѣстъ, „громовой стрѣлочки", наговариваютъ на соль, мыло, дере- вянное масло, лукъ, вино, воду непремѣнно съ тремя уголь- ками, иногда плюютъ, дуютъ и даютъ наговорной воды ггить 12 зорь или умываться или наконецъ по три зори на- тирать больное мѣсто. Нашептываютъ и заговариваютъ на воду — отъ дурного глаза, порчи, на хлѣбъ и соль — отъ зубной боли, на бобы — когда хотятъ зазнать о пропавшей вещи, читаютъ знахари при этомъ и молитвы, псалмы, но совершенно искажая ихъ смыслъ. Перехожу теперь къ изложенію средствъ лѣченія от- дѣльныхъ болѣзней.