b000001017

— 4 — мнѣнію, и выгоняютъ своими нашептываніями духовъ. Отъ нѣкоторыхъ болѣзней на зарѣ не ложатся спать, а выхо- дятъ на перекрестки дорогъ, говорятъ разныя нашептыва- нія и читаютъ „Сонъ Пресвятой Богородицы" надъ водой. Затѣмъ этой водой поятъ больного, льютъ ему воду на голову и въ уши, и когда человѣкъ отъ попавшей въ уши воды вздрагиваетъ, читальщикъ говорить, что въ зто время выходитъ изъ больного бѣсъ. А то еще въ Варнав, у . въ деревнѣ Большое Содомово употребляется оригинальное средство лѣченія: — такъ назыв. „прощаніе". Больной идетъ на то мѣсто, гдѣ въ первый разъ почувствовалъ свою болѣзнь, и молится тамъ съ зем- ными поклонами, прося прощенія и избавленія отъ болѣзни. Справедливость однако требуетъ сказать, что вѣрова- ніе въ колдуновъ крѣпко держится уже въ сравнительно рѣдкихъ мѣстностяхъ, но знахарство еще процвѣтаетъ поч- ти повсемѣстно, и нѣтъ, кажется, ни одной болѣзни, отъ которой не было бы наговора, заговора, произносимаго вѣ- дунами, (знахарями) и знахарками. Послѣднимъ хорошо из- вѣстны свойства травъ и цвѣтовъ, и, по отзывамъ кресть- янъ, рекомендуемыя ими средства часто достигаютъ цѣли. Такъ изъ полевыхъ травъ и растеній въ наибольшемъ употребленіи богородская травка и отваръ изъ нея; ее пьютъ отъ головной боли, лихорадки, кашля и густы хъ мокротъ въ груди. Вода, настоенная богородскою травкою, полезна, по убѣжденію крестьянъ, и для одержимыхъ паду- чею болѣзнію; толченую богородскую травку прикладываютъ также и къ ранамъ, которыя она скоро очищаетъ и зажив- ляетъ; она же утоляетъ и зубную 'боль. Далѣе въ большомъ ходу различные настои: какъ то изъ травы трефоли (отъ простуды), липоваго цвѣта, мяты, малины, звѣробоя (потогонныя средства), надрывницы (при желудочныхъ болѣзняхъ отъ надсады), чернобыльника, так. назыв. „Петровъ крестъ", колыхана (болотная трава, упот- ребляемая женщинами при родахъ), калины, репейнаго кор- ня, полыни, „сухолома" (лѣсная трава), солодковаго корня (отъ кашлю), рябиннаго, малиннаго, смородиннаго, можже- вельнаго, черемуховаго кореньевъ, эфедры, брусничника, такъ назыв, декопа (дорогой травы), папоротника, настои изъ вина и муравьевъ. Для внутренняго употребленія слу- жатъ: киндеръ-бальзамъ съ виномъ, горячій растопленный медъ чистый и съ водою, крѣпкая водка съ квасомъ, квасъ, настоенный стрючковьшъ краснымъ перцемъ, церковное вино, масло льняное и деревянное, въ рѣдкихъ случаяхъ разведенный водою пепелъ изъ церковнаго кадила. Значи- тельную пользу во многихъ болѣзняхъ приносятъ растира- ніе дегтемъ, виномъ, керосиномъ, рѣдькой, хрѣномъ, ски- пидаромъ и нашатырнымъ спиртомъ, припарки изъ льняного