b000001017

ее не могутъ удержать нѣсколько мужчинъ. Время припад- ковъ не одинаково. Разсказываютъ, что одна дѣвица вышла за ворота, здѣсь упала: у ней появилась тоска съ тѣхъ поръ. Или: сидѣла дѣвица у родственниковъ — пришла колдунья. Дѣвица попросила колдунью, чтобы она приворожила ей жениха, причемъ звала ее колдуньей. Послѣдняя, раз- сердившись, вышла. Немного погодя опять пришла, дѣвица съ тѣхъ поръ затосковала. Одной дѣвицѣ захотѣлось выйти замужъ за парня, но онъ женился на другой. Тогда она испортила его жен^^ Порченицы бываютъ отъ 17 до 60 лѣтъ. Лѣченіе отъ порчи— поютъ молебны, обѣдни и проч.; къ докторамъ порченицъ не возятъ, говоря, что эта болѣзнь „не докторская", и что будто бы сами доктора отказывают- ся лѣчить такихъ больныхъ. Колдунъ, наведшій порчу, не можетъ обратно снять ее; это можетъ сдѣлать только другой колдунъ. Колдуны уга- дываютъ, гдѣ находятся украденныя веш,и. Впрочемъ, раз- сказываютъ, что иногда колдуны говорятъ и вѣрно. Ска- жетъ будто бы колдунъ, что веш,и подкинутъ, что онѣ не- далеко,— и будто бы дѣйствительно такъ и бываетъ. Кол- дуны показываютъ воровъ въ водѣ, причемъ предлагаютъ на лицѣ вора чѣмъ нибудь, напр., вилкой сдѣлать какой нибудь знакъ — выколоть глазъ, сдѣлать царапину. Что это бываетъ такъ, подтверждаютъ примѣрами. Одной воровкѣ выкололи глазъ, и она во время шитья выколала себѣ глазъ иголкой. Или: ѣздившая къ колдуньѣ оцарапала показан- ному въ водѣ человѣку лобъ, и рана будто бы оставалась на лбу того человѣка на всю жизнь его. При богослуженіи порченицы кричатъ (кличутъ, во- пятъ), ичутъ, лаютъ собакой — особенно часто, падаютъ въ безпамятствѣ на полъ, раскидывая руки или же колотя ими по-полу. Это бываетъ во время чтенія Евангелія, пѣнія „Иже херувимы", при цѣлованіи креста, евангелія и иконы и при пріобщеніи Св. Таинъ. Когда колдунъ умираетъ, то испытываетъ весьма сильныя мученія до тѣхъ поръ, пока не передастъ своего пагубнаго ремесла родственнику или другу, или пока не поднимутъ въ избѣ князька (верхняя перекладина дверей). При жизни онъ продаетъ душу свою, чорту, а по смерти земля не принимаетъ его тѣло, и онъ разгуливаетъ въ саванѣ ночью по своимъ знакомымъ. Са- мое лучшее средство остановить его путешествія — это вбить осиновый колъ противъ сердца и положить во гробу внизъ лицомъ. Въ иныхъ случаяхъ (Кологривск. у. дер. Никулино) крестьяне думаютъ, что если заболѣетъ человѣкъ и въ сильномъ жару бредитъ, то это значитъ — онъ говоритъ съ различными духами, привозятъ шептуновъ, которые, по ихъ