b000001017

-об- мени распространенія христіанства на Руси многіе изъ этихъ символовъ уже исчезли и сохранились болѣе въ за- падной церкви. Въ русское религіозное сознаніе они не во- шли. Въ случаѣ же необходимости символическихъ олице- твореній для живописи русская иконопись создавала свои символическіе образы, напр. образы ангеловъ, олицетво- ряющихъ страны свѣта. Особенно характерны и многочис- ленны эти символы на иконѣ Божіей Матери , Неопалимая Купина" (въ Тверскомъ соборѣі. Широкое развиТіе въ на- шей русской иконописи получилъ символизмъ аттрибутовъ. Символы подобнаго рода въ первыя времена христіанства заимствовались даже изъ языческихъ образцовъ (нимбъ, лавровая вѣтвь). Русская иконопись не только удержала Византійскія указанія, но и пополняла ихъ новыми мест- ными формами, напр., икона Флора и Лавра украшалась изображеніями русскихъ дугъ и бубенчиковъ, Св. Трифонъ изображался съ бѣлой птичкой на протянутой рукѣ; на иконахъ основателей монастырей появились изображенія монастырскихъ зданій. Причиной популярности такой сим- волики надо считать ея жизненную пользу. Что касается изображеній на иконахъ у,доличнаго" или обстановки, то эти изображенія простыя, а иногда и наивныя по формѣ развиваются и осложняются только во второй прловинѣ XVII вѣка подъ занаднымъ вліяніемъ, проникавшимъ къ намъ черезъ Польшу. Иногда эти композиціи отличались художественностью замысла, какъ, напр., икона XVI вѣка, хранящаяся въ музеѣ Кіевской Духовной Академіи, подъ названіемъ „День прешедъ молюся". Посему, сказалъ въ заключеніе референтъ, было бы желательно въ ближай- шемъ будущемъ создать національную галлерею русской иконописи. Утреннее засѣданіе 22 іюня вб 12 часовб дня. Доклады по VI отдѣлу. Почетнымъ предсѣдателемъ былъ 17. А. Иліінскій, предсѣдателемъ А. Л. Вороновъ. Засѣданіе открылось рѣчью почетнаго предсѣдателя П. А. Илинскаго. Предсѣдатель привѣтствовалъ собраніе и