b000001017

. - 73 — (9 мая), въ Вознесеньевъ день и пр. до Іюня мѣсяца. На русавы сходилось и съѣзжалось множество народа изъ окрестныхъ деревень, водили хороводы, плясали, пѣли пѣс- ни (съ припѣвомъ; „Ой дидъ-Ладо"), устраивали различныя игры и просто гуляли (ходили) парами и толпами. Развле- ченіемъ служили цредставленія скомароховъ (комедіантовъ) и медвѣдей съ поводырями и потребленіе различныхъ на- питковъ, сластей и т. п., вывозившихся на гульбище тор- говцами. Гулянье начиналось съ полдня (послѣ обѣдни, богослуженія) и тянулось до 4 часовъ вечера (вечерень), къ каковому времяни крестьяне уже разъѣзжались по до мамъ и ихъ мѣсто занимали горожане. Русавы подъ имя- немъ „русальи" или „русаліи" извѣстны въ Россіи съ глу- бокой древности. О нихъ упоминаетъ лѣтопись подъ 1067 г., говоря, что дьяволъ отвлекаетъ людей отъ Бога — „трубами и скоморохы, гз'сльми и русальи. Видимъ бо игрища уто- лочены (утоптаны) и людій много мнон(ьство, я-ко упихати начнутъ другъ дрзта, позоры дѣюще=(стремясь узрѣть, по- глядѣть, поглядѣніе дѣлая) отъ бѣса — замышленнаго дѣла, а церкви стоятъ" (пусты). Кириллъ Туровскій въ числѣ „злыхъ и скверныхъ дѣлъ" упоминаетъ „игранья неподоб- ныя, — русалья". Въ изборникѣ XIII в. (въ толкованіи ап. Павла): а е-гда играютъ русалія, ли скомороси, ли пьяни- цѣ кличютъ... и-ли како сборище идольскихъ игръ, ты же въ тъ (тотъ) часъ пребоуди дома. Стоглавъ зоветъ русалья- ми игрищи въ навечерье Рождества, Богоявленія (Креще- нія), въ Троицкую недѣлю, на Ивановъ день. Въ одномъ харатейномъ прологѣ XV в. онѣ описаны такъ; ови бьяху въ бз'бны, друзіи же въ козицѣ (волынки) и въ сопѣли со- пяху, иніи же возложиша на лица скураты ') и дѣяху на глумленье человѣкомъ; и мнозіи, оставивше церковь, на по- зоръ (на смотрѣнье) течаху, и нарекоша игры тѣ русалья. Русаліи были извѣстны и западнымъ словянамъ. Въ толко- ваньяхъ Теодора Бальсамона (патріарха антіохійскаго, ко- нецъ ХП в.) на 62 правило Ѵ"І (Трульскаго) собора упомя- нуты русаліи ('РоиааХіа), какъ запрещенный церковью празд- никъ, отправляемый послѣ пасхи ^) въ чужихъ земляхъ. Ми- ') Шкураты, — шкура = скура, древнее скора отъ кора; лат. согіасеиз=кожаный, сог(іах=забавная, комическая пляска (въ личи- нахъ звѣриныхъ, т.-е. въ скуратахъ). Прообразомъ маски была спер- ва цѣлая звѣриная голова, надѣтая поверхъ головы человѣка, затѣмъ содранная съ головы звѣря шкура, засушенная такъ, что бы сохрани- ла первоначальный видъ, и надѣваемая уже какъ маска; это и есть собственно скуратъ--а. Позже ихъ начали дѣлать искусственными сперва изъ дерева, глины, гипса, а затѣмъ изъ матерій и бумаги. Ску- раты или маски употреблялись при совершеніи разныхъ вѣровыхъ обрядовъ большинствомъ народовъ на извѣстныхъ степеняхъ ихъ развитія. 2) Т.-е. какъ и въ Угличѣ. Бальсамонъ или Вальсамонъ.